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中国上古神话文化：东皇太一到底是何物，其实他是九歌神系最高神中国上古神话文化：东皇太一到底是何物，其实他是九歌神系最高神
万物如空
06 1417:19很多喜欢中国上古神话传说文化的同学都会知晓东皇太一这尊神，但是却没有真正的了解东皇太一到底是什么，包括古代文献都有对太一的不同说法，学术上也有对东皇太一到底是什么神的争论，其实现在有些洪荒流的小说都将东皇太一写作妖皇或是三足金乌，这样的说法实在是无力吐槽。
中国的神话很大一部分程度是中国传统哲学科学的体现，包含传统的阴阳五行，天文地理等，而东皇太一最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里，是九歌神系的最高神，《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。而自始至终对于东皇太一没有准确的形象，道家认为太一无形，没有固定的形象，但是神仙可以称作仙人，那便是人形。
而东皇太一其实并不是姓“东”或者姓“东皇”，这是“东皇”和“太一”两个词的组合。中国文化中东方是最为尊贵的，东是五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。
很多学者认为东皇太一就是“太一”，而有了“太一即是道”的说法，道家思想的《太一生水》记载：“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明……神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。”这是指太一是指宇宙万物生成的本源，太一先生成水，水反过来反辅太一，而后生成天地、神明、阴阳、四时。这说明了太一的尊贵程度，同时也表达出我国古代先贤的哲学思想。
而《史记·孝武本纪》记载：“古者天子三年一用太牢，具祠神三一，天一地一泰一。”那么说明在汉朝并不是只拜太一神一个，而是三个，而屈原当时所说的太一很有可能就是汉武帝拜的三个神中的一个，所以这里认为东皇太一并不是至高神，而是至高神之一。《史记·秦始皇本纪》也记载：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”
当然古代学者对于太一的说法也是众说纷纭，除了太一即是道和太一是至高神，还有认为太一是星体的，《晋书》记载：“太一星，在天一南半度，天帝神，主十六神，知风雨、水旱、兵马、饥馑、疾病、灾害。”《淮南子》记载：“太微者，太一之庭；紫宫者，太一之居；皆星主也。”也就是说太一是一种掌握国运的星体，这也是为什么屈原《九歌》中祭祀东皇太一如此隆重的原因。
而我国现代伟大学者闻一多先生则认为：“作为天神的太一，在古代哲学家眼中是宇宙的本体，一种不可思议的超自然力”“太一便是伏羲的化名”，“东皇也就是伏羲”。其实关于东皇太一的说法还真是众说纷纭，至今没有稳定的说法，不过准确的是东皇太一确实是中国上古神话中地位最为崇高的神之一。
万物如空
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