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刺客是人类历史中最古老的行业之一，中国职业刺客最早出现于春秋战国时期，司马迁在《史记》中专门为曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位刺客列传。在世人眼中，或许“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲更为著名与悲壮，但本人以为，豫让才最为特别。 曹沫是将军，而本非刺客，因为战败失地，不得已才干出了刺客的事。专诸、聂政、荆轲是政治斗争的棋子，被人找上门来当杀手，是有计划、有预谋的组织行动。而豫让则不同，没有政治的导演，也不为什么主义，他之所以这么做，只有一个简单得再不能朴素的原因：知恩、感恩、报恩。 豫让行刺赵襄子采取了两次行动，但都以失败告终。第一次，豫让改名换姓混进宫廷，以借整修厕所的方式行刺赵襄子，赵襄子在上厕所时突然有所警觉，豫让当场被抓。第二次，豫让漆身吞炭，潜藏在赵襄子必定经过的桥下，但赵襄子来到桥上时，马突然受惊了，使得赵襄子有所察觉，豫让的计划再次失败。最后，豫让拔剑自杀。 品读豫让行刺赵襄子，这是一个只要好人没有坏蛋的故事。第一个好人是忠义的豫让。豫让为后人留下两个千古名句，一句是“士为知己者死”，另一句是“君以国士待我, 我必国士报之”。这也是他为什么要必杀赵襄子的原因。当时的人们如何看待豫让之死？《史记》记载：“赵国志士闻之，皆为涕泣。”可见，豫让的知恩、感恩、报恩感动了一大批人。后来，“士为知己者死”也成为忠勇之士的人生信条，很多人成为豫让的粉丝。 第二个好人是仁义的赵襄子。第一次行刺，赵襄子左右要杀豫让，可他却说：“彼义人也，吾谨避之耳”。意思是说，他是义士，我谨慎小心地回避他就是了。这是何等的大度！第二次行刺失败，豫让深知必死无疑，但却向赵襄子提出一个请求，“请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。”意思是说，我希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么，即使死了也没有遗恨了。赵襄子很赞赏他，派人拿着自己的衣裳给豫让刺，满足了豫让的心愿。可以说，赵襄子仁义至尽。 第三个好人是贤义的智伯。智氏出于荀氏，是晋国六大家族之一。六大家族之间排挤、倾轧、火并，在四进三的过程中，智氏全族被屠杀，最后“三家分晋”。豫让是智伯的家臣，至于智伯好到什么程度，我们不知道，但起码对豫让是非常的好。豫让找赵襄子报仇，这本是以卵击石，但通过这件事让赵襄子对智伯有了“天下之贤人也” 的新认识，评价可谓够高。豫让口中的智伯以“国士遇我”，更可以看出智伯的贤义。 从豫让行刺赵襄子的故事中，似乎可以得到以下启示：一是忠臣义士人人敬，不仅他人敬仰，就连敌手也尊重。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。点水之恩，涌泉相报。懂得感恩的人，才能感动无数人。二是好人有好报，放人一马等于放自己一马，眦睚必报是小人气量，有容乃大是仗夫所为。三是礼贤下士，选贤任能，才能吸引、汇聚、蓄备人才，才能成就大业。 智伯、赵襄子虽是一代枭雄，但早已灰飞烟灭，可是那个平凡的豫让却一直屹立在人们的心间。在河北邢台县翟村西南角，有一座石板桥，名叫豫让桥，据传这里就是战国时期义士豫让刺赵襄子的地方。时至今日仍有一首古诗流传在当地：卧波虹影欲惊鸥，此地曾闻手椹愁。山雨往来时涨涸，岸花开落自春秋。智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。返照石栏如有字，二心臣子莫径由。
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