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《阆苑仙葩不是林黛玉到底是谁？六十三回群芳夜宴有答案》是为解开经典文学作品《红楼梦》中一个悬念而展开的讨论。这部小说一直以来都有一个谜团：在小说结尾，出现了“阆苑仙葩”这个角色，有人认为她并非林黛玉，而是另一个人物。在第六十三回的情节中，举办了一场群芳夜宴，引起了读者对这个谜团的热烈讨论。一些学者认为，通过对文本中的细节和暗示进行分析可以揭开这个谜题，而《六十三回群芳夜宴》对此提出了一些答案。这本书不仅对《红楼梦》的故事情节进行了深入剖析，还提供了对文学作品不同解读的思考，深受学者和文学爱好者的关注。
《枉凝眉》从来都是实锤，被很多红学老先生认定是宝黛爱情悲歌。对此我曾写过几篇有保留意见的文章予以反驳，主因就在于《枉凝眉》第一句：一个是阆苑仙葩绝不是指灵河岸边的绛珠仙草，而是仙宫里的海棠花。
我们先说什么是阆苑？
传说西王母所居宫阙叫阆风之苑，李商隐有诗：十二层城阆苑西。阆苑直仙宫；这里的阆苑就是西王母的居所，传说在昆仑之巅。当然，西王母的居所又说是瑶池，也在昆仑之巅。这里是传说的不同。查找古籍会发现阆苑是西王母居所的记载非常多：
“朝吾将济於白水兮，登阆风而緤马。” （楚·屈原《离骚》）
“排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。舒阆风而摇集兮，亢乌腾而 一止。低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母霍然白首。”（西汉·司马迁《史记·司马相如列传》）
“昆仑圃阆风苑，有玉楼十二，玄室九层，右瑶池，左翠水，环以弱水九重。洪涛万丈，非飙车羽轮不可到，王母所居也。”（东晋·葛洪《神仙传》）
屈原和司马迁、葛洪都将阆苑做西王母的居所，李商隐诗就是出自葛洪《神仙传》。讲清楚阆苑就发现与《红楼梦》的林黛玉有了区别。林黛玉的前世绛珠仙子的来历说的清楚：
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体……
林黛玉生在灵河岸三生石旁与阆苑没有任何关系。这是《枉凝眉》不是宝黛爱情第一个力证。
再说什么是仙葩？
《说文》解释，葩，华也。华通花，仙葩是仙花；什么花都可能是仙花！牡丹，芍药，莲花，梅花，菊花、海棠……不一而足。但如果查资料，将仙葩与阆苑联系到一起就只剩下一种花，就是海棠！
唐人李绅作诗：海边奇树生奇彩，知是仙山取得栽；穷蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱。
宋人沈立《海棠百咏》 诗：忽认梁园妓，深疑阆苑仙。这都表明阆苑仙葩是生在仙宫之中的海棠花。而林黛玉是长在灵河岸边的绛珠仙草。绝不是花，更不是海棠。《红楼梦》中谁是海棠？六十三回群芳开夜宴，湘云掣的签就是海棠：
湘云笑者，揎拳掳袖地伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是： 只恐夜深花睡去。
这样我们就知道，湘云的花是海棠。阆苑仙葩是指史湘云，与林黛玉完全无一点关系。
那么为什么一个是阆苑仙葩会出现在《枉凝眉》中，这与大家对《红楼梦》十二曲有误解有关，很多人认为红楼梦十二曲对应金陵十二钗是不对的。十二首判词对应十二钗，十二曲却不是。警幻仙子说过：此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。《枉凝眉》就是感怀一事！我认为它以贾宝玉的视角讲述了除宝黛以外在贾宝玉生命中划下轨迹的六个女孩子（湘云，妙玉，金钏儿，晴雯，麝月，袭人）。《金陵十二钗》曲子也并不是对应金陵十二钗正册，而是金陵十二钗判词的总结和补充。别忘了判词分为正册，副册，又副册！
至于《枉凝眉》讲的是有缘无分的事，而不是宝黛爱情悲歌。起码一个是阆苑仙葩绝不是林黛玉，而是史湘云！下一句“一个是美玉无瑕”指谁？谁看判词就知道了！你们觉得呢？
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