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苏飞林的传奇故事:救人得了姨太太的陕西府谷县清水城牌楼

时间:2024-04-03 09:24:53

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苏飞林的传奇故事:救人得了姨太太的陕西府谷县清水城牌楼

苏飞林是一个有爱心的人,他在陕西府谷县清水城的牌楼上,不仅仅是为了欣赏古老建筑的美丽,更是为了追溯传奇故事中的因缘。据说,他曾经在这里救了一位险些溺水的姨太太,从此结下了深厚的友谊。这个故事在当地传为佳话,成为这座牌楼背后的动人传奇。苏飞林的善举和故事不仅仅是一段揪心的故事,更是激励了人们珍惜友情和珍惜生命的力量。清水城的牌楼成为了这个传奇故事的见证者,也见证了苏飞林的友爱之心。

苏飞林/文

府谷县历史悠久,清水城名垂千年。

清水唐代建城,明代设营,清代为堡,文物古迹多有遗存。旧时的牌楼,是清水人勇武尚气的民风体现,也是清水人谦善崇文的历史延续。

牌楼是古代中国褒扬人物、纪念事件的重要工具与形式,承载着道德宣教和文化传播的使命,也有装点景观的作用。牌楼的大小、材质量力而为,一般都有雕饰精美的图案、振奋人心的文字和独具特色的造型。凡有树立,必有典故,形象明正,影响广大。

清水原有牌楼三座:新城二,旧城一,各有讲究。

新城的牌楼分别建于城西和城东。

西面的牌楼在城隍庙南门前,即现在清水中学大门略东;牌楼南为戏台。沿街向上,进入庙坡。据老年人讲,这座牌楼年代久远,早就破损残缺,到了文革中,被彻底拆毁。至于牌匾文字,没有人能说清。个人猜想,这座牌楼,可能是清水城西庙宇群的山门。

清水城西原有很多庙宇,依山而建,鳞次栉比,三教融合,构筑精美。山顶最高处,建有玉帝楼。玉皇大帝是中国道教体系中地位最高的天神,清水玉帝楼则是全城的制高点。登楼远眺,满坡的庙宇,甚是壮观;静谧的民居,安逸祥和。墩台林立,边墙逶迤;山川交接,风云际会。

小时候上学,接受的是开放式教育。晨读时间,握一本书,相跟几个同学,边走边念,也可能不念,半个时辰,可以在高耸的城墙上转几个来回。记得那时的玉帝楼前,高高下下点种些稼禾,团团簇簇野生些酸枣,庙观殿宇荡然无存。仅有的几尊神像,斜倚残垣,一如遭遇强拆的农民,身形卑微而神情无奈,让人觉得可怜。

农历三月十五日,是清水城的古会。清水街常是商客云集,玉帝楼等处香烟缭绕,城隍庙备办素斋待客,多有戏剧、杂耍助兴。这天本是女娲娘娘的圣诞日,有的人却将它当成了玉皇大帝的生日来庆贺。佛教、道教等宗教文化在传承中虽有变异、修改,殿宇雄伟、宝相庄严、门楼高大却是其活动场所的基本模式,加之梵音道法、香烛摇曳、钟磬和鸣,更能震撼心灵,慑服信众,吸引膜拜。

新城的另一座牌楼在赵家祠堂(今赵侯旺院子)与苏家字号广和西(今兽医站)之间的正街上坡处,形制较城西牌楼要高大。穿过牌楼向东半里,就是新城的小东门。有人说,这可能是明代城建统一要求的应制之作,笔者不敢苟同。明清时代,没有牌楼的城镇也有很多,那又该怎么解释?笔者以为,最初,这座牌楼可能是明代府谷堡从芭州城移治清水营(成化初年)的立威之作,也可能是明清两代为纪念某次战功、某个人物的所建的功德碑,一如重庆的解放碑、郑州的“二七”纪念塔或巴黎的凯旋门。

旧城的牌楼,众人记得只有一座,位于苏家大院南,骑街而立。四柱三门,高约丈五;卯榫相扣,斗拱飞檐;脊兽生动,风铃作响;木材名贵,琉璃耀眼。楼柱明搁石板之上,左右耳石夹持,前后戗(qiāng)杆抵护,杆后又有鼓石固定。铁条串连,安稳如山。中间门口宽大,供车马穿行,两旁基石略高,有台阶上下。牌楼额枋之间,皆有名家题字,寓意含蓄深远。

西面题字“德映尼山”。尼山原名尼丘山,是儒家孔圣人的诞生地。孔子名丘,字仲尼,其名、字的出处就在那里。不难看出,题字含有尊儒敬文之意。

东面题字“气震山河”,也是颇有历史渊源的。

清水城左右河水奔流,周围烽燧墩台,古为边关要塞,壮士英烈迭出。崇文尚武,培植正气,护卫河山,蔚然成风。与修牌楼直接有关的一件大事,则是轰动秦晋蒙周围府县的“青面虎勇截独立队”。

独立队,是清末民初出现于晋陕蒙一带的武装组织,大概与旧县志中记载的“会匪”“马匪”“股匪”“骑匪”等相关。民国初年的某一天,突然从正川(清水川)下来了一支独立队。城里有好事之人,挤上东门楼窥看。只见那独立队人马杂沓,各带刀枪,行至城东河滩,驻足向上张望,迟疑了半晌,又悻悻离去。令人奇怪的是,后面有一个土匪,居然偏离了大路,骑马向河东的石窑塔跑去。石窑塔为大片坡地,面向西北,与一里墩隔河相望。见有贼人落单,胆大的就吆喝着要去抓捕。其中闪出一人,手提三股抓(农具),不及招呼,倏然而去。一袋烟功夫,已将那贼连人带马抓了回来。这个胆大不惧、来去迅捷的汉子姓张,外号青面虎,面相大概与水浒杨志相似,也有靛蓝胎记,原本令人生畏,此后更是大名远扬。

众人见那土匪马背上驮着沉甸甸的褡裢,双臂上戴着好几个金银绣圈(手镯),知道是劫掠所得,都说是不义之财,取之无碍。据那土匪讲,这支独立队本来是打算抢掠清水城的。他们从上川下来时,远远瞭见东门楼外满坡的人群与旗帜,以为清水城有了戒备,就没敢攻城,灰悻悻绕道远去。这家伙则身不由已,慌不择路,竟然上了石窑塔;见有人来抓他,却又心慌手软,省不得拔枪射击,懵懂之间,生生被青面虎活捉。原来,那天,听说有独立队来袭,城隍庙里的住持能玉大和尚赶紧带领众僧人不住气地唪(fěng)经(俗称念经),造成了东门楼外满坡人影晃动、到处旌旗猎猎的幻象,吓跑了独立队,保护了清水城。

乡民处决了这个落单的独立队员,用缴获的钱财做了善事,其中之一,就是修建了清水旧城的那座大牌楼。工程的主持人是中和成的掌柜乡约陈三先生(参见拙作《清水城的碑楼》)和苏家掌门人苏经义先生(苏恩怀的祖父)。听我父亲讲,牌楼上原刻有施工人员陈、苏等人的姓名,落款时间民国二年(1913)。据后来发生的事情推断,笔者认为民国十二年(1923)更贴近事实。

建立牌楼是好事,打死独立队却趸下了大乱子。

清水人截获独立队金银财宝的消息,很快向外传开。不多久,就从内蒙古来了一帮队伍,硬说打死的是他们的人,截获的财宝也是他们的,发话要清水人抵命赔钱。当时陈三先生是清水堡乡治的负责人,也是修建旧城牌楼的主持人,自然成了这伙人勒索逼迫的主要对象。一开始,陈三先生试图赔钱妥协,息事宁人。无奈这伙人狮子大开口,价码高上天,陈三先生自然很难满足他们的要求。缠绕多时,正在为难之际,有人建议:“为何不向甄大先生求援呢?”一语提醒梦中人,陈三先生赶紧暗中派人去搬救兵。

甄大先生本名树勋,字文在(文斋?),府谷县麻地沟(今麻镇)人。甄树勋早年游历在外,广交朋友,他乃清末民初府谷县哥老会的龙头大哥,名震晋陕蒙方圆数百里;手下常有几十号人马,口里口外的地方官员、军警衙役、劫道土匪都给他面子。那时,哥老会盛行,会党遍及各地,晋陕蒙社会各阶层都有分布。甄大先生与陈三先生原有交往,闻讯后,带了护兵数人来援。麻镇和清水山川相隔,三十里的路程,小半天就到。大龙头出马,事情自然摆平。事后,陈三先生将一个尚未出阁的女儿嫁与大龙头,做了甄先生的第三房太太。三姨太很幸运地为甄家产下一子,甄树勋欣喜若狂,他悬望多年、传承香火的最大心愿终于变成了现实。中年得子,视若珍宝,他给儿子起名宝来。

甄树勋威名赫赫,方山周围一有大事,都会请他去拆分化解。

民国十五年(1926)夏,为了应援与阎锡山晋军混战的国民军(冯玉祥旧部),准格尔旗二少爷乘虚攻打山西河曲县城。二少爷汉名奇子俊(1902-1932),是准格尔旗兼理札萨克(清代蒙旗负责人)那森达赖的次子,早年与甄树勋也有交情。传说二少爷十六岁后就由甄带着到各地见世面,也有二人是结拜弟兄的传说。不过,二少爷的思想更新潮,曾到蒙古接受过军政训练,很早就加入了蒙古人民革命党和中国共产党,他与冯玉祥、于右任等都有联系。

民国十三年(1924)九月,第二次直(吴佩孚)奉(张作霖)战争爆发。十月,直系第三军司令冯玉祥倒戈,发动北京政变,组建中华民国国民军。奇子俊从冯玉祥那里讨得“豫陕甘剿匪总司令部骑兵团”的番号,从蒙古库伦(乌兰巴托)运回新式武器五百枝,自任团长,开始在准格尔旗组建新军。“沙圪堵点灯杨家湾湾明,二少爷招兵忽沙沙的人”,这段历史因蛮瀚调《二少爷招兵》的传唱而广为人知。(参见《内蒙古文史资料》1、4、28辑) 。

当准格尔旗蒙军进占河曲县后,河曲县请甄大龙头出马解围,甄树勋自恃威名与交情,想效仿“吕奉先射戟辕门”故事,帅然带领护兵过河调停。谁也没料到,调停的结果是送了自己的命。此为大事,《河曲县志(1989版)》有记载:“民国十五年夏,冯阎战争起(其实是晋军与冯玉祥旧部国民军之战,冯玉祥那时还在苏联“考察”。战事早于北伐战争,更早于1930年的蒋冯阎中原大战)。……奇子俊率骑兵数百名,乘虚占领河曲。处死陕军代表甄树勋”。甄树勋遇难具体时间、地点不详,有的其说过河即遇埋伏毙命沙滩,有的说其先遭软禁后遭枪杀在大东梁,也有传言“二少爷翻脸不认人,大龙头殒命梁龙头”。梁龙头是个地名,位于麻镇街与河曲城之间黄河西岸的山脊上。民间自古就有好汉怕地名的说法,将甄龙头的死地归结到梁龙头,可能有演绎的成分,却不免又为这段历史增加了些神秘色彩。据其后人讲,甄树勋被杀那年,他儿子虚三岁。

新旧世界两重天,贫富命运不一般。新政权建立后,甄家这一支为避风头,离开麻镇老家,移居清水街。甄宝来生于豪门,少年纨绔,曾就读于榆林中学。成年后,经历社会变革,学会了裁缝、针灸等技术,开始自食其力。闲暇之际,好与人道(dǎo讲)古今,人缘挺好。他父亲解救过清水城,清水又是其老娘舅家,清水人待其自然厚道,运动批斗手下留情。这也为“德泽邻里”“荫庇后人”这些劝善词汇与说法做了很好的注脚。

那座充满传奇色彩的牌楼,是清水城的地标建筑之一,也是清水城人文历史的反映,可惜未能逃脱那个难以言表的年代,以至半大小子痛失攀爬玩耍的乐园,长者老人怅惋乘凉闲谝的圣地,千年古城再遭文化浩劫。当那些雕刻精致的斗拱构件洒落尘埃之后,立马被人争抢一空,多数填炉煮饭;有的人家不太忌讳,将其个儿一翻,做了稳稳当当的小板凳。

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《易传》云:“富有之谓大业,日新之谓盛德”。清水城的牌楼能立起来,是清水人的荣光;清水城的旧牌楼毁坏殆尽,是牌楼的造化。造化弄人,所言不虚。近年,清水城路口、街道陆续建成了新的牌楼,成为城镇建设的新景观,略略弥补了众人的一些缺憾,也算是对某些人性的救赎。

作于7月16日

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