在你的脑海中，蚩尤的形象是什么样子的？
你可能会想象出一个三头六臂、铜头铁颚的怪物的形象，更加离奇的传说还有：蚩尤吃沙子为生，长着人的身体和牛的蹄子，头上长有牛角，精通人和动物的语言。
蚩尤是中国远古时期的一个部落首领，他不是神，当然也不是怪物。这些传说都是古代多事的儒生杜撰出来的，他们的目的当然是为了抹黑蚩尤，宣扬黄帝的正统地位，历史上真正的蚩尤想必与普通人的身体构造一样。
蚩尤在历史上的形象必然是不实的，有关蚩尤的记载，唯一有信服力的史籍就是司马迁写的《史记》了。
《史记》中的蚩尤
《史记·五帝本纪》的记载并不详细，毕竟在司马迁所处的时期，距离上古时期已经太过久远，很多事情无法考证。对蚩尤的记载，也大多来源传说和零星的记载，司马迁对这些史料的来源想必是经过精挑细选的，他的记载也比较客观。
在神农氏统治末期，由于神农氏逐渐衰弱，天下各方的诸侯、部落开始无视神农氏的号令，中原陷入一片乱局。黄帝于是修武德，让部落的人练习兵戈之事，征伐不听命于神农氏的部落，四方的诸侯和部落开始逐渐听命于黄帝。
但是蚩尤率领的九黎部落一直不服从黄帝，而神农氏的首领炎帝又开始侵凌四方诸侯。于是黄帝率领军队与炎帝打了三场大战，炎帝不敌，最终率领部落与黄帝的部落合并。
后来，黄帝又进攻蚩尤，在逐鹿之战中将其击败并杀死，从此全天下的诸侯和部落都畏惧黄帝，对他唯命是从。
根据《史记》的记载，我们大致可以知道：黄帝与蚩尤的战争，只是为了争夺天下共主的地位。《史记》并没有把黄帝归为绝对正义的一方，也没有把蚩尤归为邪恶的一方。
祭祀黄帝
然而后世儒生写的一些史料，则是强行评定是非多错、正义邪恶，甚至把蚩尤黑化成了一个妖魔鬼怪和乱臣贼子。
苗寨的传说
重庆的一个苗寨流传着这样一个传说：在很久之前，苗人部落生活在黄河的北方，而不是现在的中国西南部。他们的部落首领蚩尤，从小离开家乡去四方学习各种技艺，最后逐渐成为了部落中的大英雄。
蚩尤回到家乡后，发现有个老巫婆抓去了18个寨子的老弱妇孺，勇敢的蚩尤向巫婆挑战，并将她击败，最终解救了这些苗民。
祭祀蚩尤
到后来，18个苗寨发展到了81个（传说蚩尤有81个兄弟），蚩尤让他的九个儿子分管这些苗寨（蚩尤的部落联盟叫九黎）。老巫婆的弟弟黄龙公（黄帝）带着军队过来攻打苗寨，多次被蚩尤击退，去还是不罢休，最后黄龙公在赤龙公和雷王无子的帮助下最终打败了蚩尤。
81个寨子中的54个加入了黄龙公的不联络，其他的苗民则是向南迁徙。
结语
据现代史学家考证，蚩尤很有可能就是炎帝，因为阪泉之战和逐鹿之战都是在同一个地方打的。还有一个说法是，蚩尤是炎帝联盟手下的一个大诸侯，黄帝征服炎帝部落后，蚩尤很不服气，就带兵攻打炎帝。
远古时期发生的事现代已经难以考证了，我们唯一知道的就是，蚩尤的部落联盟中的大部分人，加入了黄帝的部落。我们一向以炎黄子孙自居，但是据现代的学者考证，华夏文明的始祖有三人，那就是黄帝、炎帝和蚩尤。
当年刘邦在沛县起兵时，为了坚定沛县人反秦的决心，向天地和祖先立下誓言。刘邦设下祭坛祭黄帝，祀蚩尤。
《史记·高祖本纪》：“乃立季为沛公。祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。”
沛县在战国时期，是夹在魏国与楚国之间的地方，处于中国的南部。在中国南部，祭祀蚩尤的传统由来已久。可见在秦朝末期，在刘邦和沛县人的心目当中，他们的始祖是黄帝和蚩尤，而蚩尤的地位要高于炎帝之上。
据说，蚩尤的部落被击败后，大部分融入了黄帝的部落，其余的向西或是向南迁徙。向西迁徙的一支是羌人的祖先，向南迁徙的一支是苗人的祖先。
古代的羌人又与现代的羌族有区别，现在中国西南方的少数民族，有很多都是古代羌人的后裔。而如今东南亚的国家，有很多都是羌人或是苗人的后裔。
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