【06月】曾国藩：解读咸丰元年备陈民间疾苦疏- 民有三苦

曾国藩出生在一普通的农户人家，他与湘乡农村有着广泛深刻的联系，他了解农民的疾苦、愿望和要求，并于咸丰元年奏疏《备陈民间疾苦疏》，提出民有三苦:

一是银价太高，钱粮难交。苏州、松州、常州、镇江、太湖等地钱粮过重，甲于天下。百姓辛苦耕作所得的是粮米，拿米卖钱，则米价太贱，百姓埋怨；用铜钱交换银两，则银价又过高，百姓又无法不生怨尤。

二是盗贼太多，良民难以安生。面庐州、凤阳、赣州、亳州一带，自古以来就是盗贼密集的地方，偷盗之气焰越来越嚣张，光天化日之下抢劫奸淫，绑架勒索赎金，老百姓不得已告到官府，官府将要前去捕捉。事先并无贴出告示，可是等到了那里，牌保便谎称盗贼已逃跑，官吏便焚烧附近的民房，以显示自己的威风，然后扬长而去；差役则敲诈当事人的财物，满载而归，而盗贼实际上并未逃走。有时谎称盗贼已死，而杀死冤囚以了此案，而盗贼其实并没有死，盗贼由此猖獗无惮，为匪作歹，横行乡里，良民就更没有安稳日子可过了。

三是冤狱太多，百姓伸冤难。地方官吏勾结权贵，不顾事实黑白，贪赃枉法，胡作非为，恣意冤枉好人，屈打成招，冤案迭起，听后令人发指。并说就三方面都是当务之急。其中盗贼太多，冤狱太多两项，请皇上反复告诫外省，严厉责令督抚，务必想出改变的办法，至于银价太高，必须采用平抑的方法。曾国藩认为，治理政治，首要的便是爱民。要爱民最重要的是察举官吏，察举官吏最重要的在于知人，而知人必须慎于听取言论。魏叔子认为孟子所讲的是“仁术”，“术字最耐人寻味。喜爱一个人而知其所短，厌恶一个人而知其所长，就是“术”字最好的最贴切的意义。又讲遵守大道的就是君子，违反大道的就是小人。观察一个人应当从他的行为上观察，不在于虚假的名声和言论:应当以提高自己的明识为先，访察别人的言论在后。

曾国藩认为国家贫穷并不是最可怕的事，也不值得忧虑，最可怕的是民心涣散，社会风气的衰落败坏，一个国家如果成了一盘散沙，提不起放不下，那就会任人欺凌摆布。

曾国藩作为清廷大臣，只能把治理天下的希望寄托在皇上身上。他对皇上说，自古以来没有比隋炀帝末年更富裕的了，可是突然之间天下大乱，转眼就灰飞烟灭了，这是因为丧失了民心，失去了人民的拥戴。而汉昭帝初年是那么贫穷，可是却日渐走向安乐富足，社会稳定，其关键也是因为善于安抚民心，爱护百姓。他希望以此打动圣上的心，使圣上也能够体察当时的凄苦民情，能安抚苍生，以求巩固皇室江山，域内安宁。

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