重读三字经中的仁义礼智信 让人受益匪浅

重读三字经中的仁义礼智信，让人受益匪浅重读三字经中的仁义礼智信，让人受益匪浅

天涯笔谈

百家号04 2717:09

《三字经》是我国著名的儒家经典之一，最早是宋朝私塾教本，相当于现在的小学教科书，由宋朝大儒王应麟先生所写。它最神奇的地方，就是将儒学的根本内涵和文学、历史、哲学、天文地理浓缩在此，如同中国传统文化的缩影，被古人推崇为“经”书。、

《三字经》：曰仁义 礼智信 此五常 不容紊。仁义礼智信，是儒家教育的核心，无论从孔子开始，经历了几千年，也无论后人出了多少各家的论述，其核心就这五个字。而核心中的核心，就是仁义二字。

中国古代始终看重生命，以仁义为本。不讲愚忠之信，所以不能助纣为虐，如果对人许下的诺言，或者对人一心一意做的事，发现是伤天害理的，害人的，则不能去做，一切以仁义为本。

今天说下信，现代讲的最多就是信。一个人不讲信用，便会失去人心，这当然就是最明显的对人不好，能守信，至少不伤害你许诺的人，也就是对人好，也在仁的范围，这是仁的最低要求，也是社会交往的最常碰到的要求。

春秋时期越国的漆商虞孚，与计然和范蠡同时代，他不甘于过贫苦的生活，看到朋友们经商致富，他也跃跃欲试。他首先找到计然，向他请教致富的方法，计然对虞孚说：“现在漆的销路很好，你为什么不种些漆树，采漆、卖漆呢？”虞孚听了十分高兴，就向计然请教种漆树的技术，计然有问必答，耐心指教。虞孚回去后，起早贪黑辛勤劳作，终于开垦出了一个很大规模的漆树园。

三年之后，漆树长成了，虞孚高兴的不得了。因为如果能割数百斛的漆，就可以赚很多钱。他准备将所割得的漆运到吴国去卖。正在此时，他的妻兄来看他，对虞孚说：“我常到吴国去经商，知道在吴国怎样销售漆，搞好了，可以获得数倍的利钱呐！”

虞孚急于发财，一再询问怎样才能获得更多的利，他的妻兄说：“漆在吴国是畅销货，我看到不少卖漆的人都煮漆树叶，用煮出来的漆叶膏和漆混在一起卖，这样可以获得加倍的利润，而吴国人也发现不了。”虞孚听了，来了劲头，连夜取漆叶煮成漆叶膏，和漆一起运往吴国。

当时由于吴、越两国关系十分紧张，互不通商，漆在吴国确实十分难得。吴国的漆贩子们听说虞孚来卖漆，都兴奋不已，跑到郊外迎接他，而且还为他安排好了食宿。在住地，吴国的漆贩子一看他的漆，果然是上品好漆，便讲好价钱，贴好封条，约定次日交钱取货。

等到漆贩子们一离开，虞孚便开启封条，连夜将漆叶煮的膏子和入上好的漆中。不想由于手忙脚乱，留下一些痕迹。次日漆贩子如约而来，发现漆瓮上的封条有启动过的痕迹，便产生了怀疑，找了个借口，当时并没有成交，说是过几天再来。

虞孚在旅馆里等了好几天，也不见吴国的漆贩子再露面。时间一长，掺了漆叶膏子的漆都变了质。结果，虞孚一两漆也没有卖成，连上好的漆也赔了进去。吴国的漆贩子们听说以后，都批评他说：“商人做买卖要诚信，商品质量是不能骗人的，今天你落到这个田地，谁又会可怜你呢？”。虞孚没有钱回越国去，只好在吴国乞讨为生，还常受到大家的讥笑，最后因穷困潦倒而客死他乡。

这个故事，告诫人们，商人不守信的直接后果，就是失去利益，所以说，即便是为了赚钱的商业行为，也要讲究做人的最低标准，否则，失去了信誉，便失去了一切。信誉是商人最值钱的命脉。即使有人能偶尔骗人成功，获得一时的利益，也无法长久，仁义与利益，本就是一体的，这个道理，对于今天的人来说，就显得尤为重要，因为今天面对的，是商业为主的社会。而在中国，普遍失去诚信的社会里，谁能坚守诚信，谁就能获得信任。与其费尽心力想法子骗人钱财，不如获得人心，致富之道，就在于此。

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