提示：本文共有 1608 个字，阅读大概需要 4 分钟。
王维的禅意佛理——唯有学无生王维的禅意佛理——唯有学无生
平等得对待
发布时间：10 2113:40秋夜独坐 唐王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
王维的禅意佛理——唯有学无生
王维受家庭环境的影响，他的诗歌富有禅宗意味，尤其是王维中年更是信奉佛法，此时他的诗歌具有了更深的禅意。表达出诗人的思想倾向，或许可以说是佛成就了王维，他的诗歌形成的独特特色与他对佛法的信仰不无关系。王维作品很多，其中《秋夜独坐》这一首诗歌体现了他对佛法禅宗的坚定信仰，独坐就像是诗人在像僧侣那样坐禅参悟，在这首诗中诗人因为感受到自己日渐老迈，感受到生命的流逝，不免产生感慨之心，在伤心之余诗人又指出想要长生不老是不可能的，炼丹成仙这种道教的方法更是虚妄，想要知道怎样消除衰老和疾病，只有学习佛义才能做到。这首诗是诗人为宣扬佛法所作，虽然不如诗人其他作品意蕴丰富，富含哲理，但是诗中饱含人生思考，细致生动，历来受到读者赞赏。
这首诗的第一句诗写了诗人夜晚独坐时的沉思，交代了诗人思考的内容以及时间地点。在秋天的雨夜，天地之间一片萧瑟，诗人独坐在空堂上思考，或许由于秋季的肃杀之气，诗人感受到生命的凋零，因此意识到自己已经是两鬓斑白，人至暮年，一时之间非常悲哀。夜晚已经将近二更了，可见诗人独坐之久，诗人思索生命的消逝，不知不觉今夜的时光又将消失，时间和生命一样，都无法挽留。对于生命的思考是人类共同的状态，一个人慢慢的随着时间就这样由童年走向壮年，然后逐渐衰老，走向死亡，这是何等的悲哀，这种现象使诗人陷入了深刻的悲哀。
诗歌的第二句写的是空堂外面的世界，诗人由对自身衰老的现象出发，认识到外在的一切都必将走向灭亡，情感更加深沉。诗人在屋里听见外面的雨声，或许是夜晚过于安静，诗人在夜晚听到山里的野果落在地上发出的声音，声音在这样的夜里显得格外的大。此外，秋雨里仿佛草野里的鸣虫也因为害怕秋雨的摧残害怕秋季的寒冷而躲进屋里，不时发出叫声。这个时候诗人的思考已经不仅仅是个人的生老病死，而转到了天地万物，万物与人一样，在这秋季雨夜的环境中，逐渐凋零衰败，让人更感到悲哀。这一句也是写景的名句，虚实结合，十分的凄清。
诗歌的颈联和尾联便是诗人雨夜思索生命易逝而得到感悟，这两句诗给出了诗人的答案。诗人意识到头上白发难以改变，而长生不老的丹药也是练不出来的。诗人从人与自然万物的境况中认识到有生必有灭，都在一步步的走向衰老与灭亡，这是不可改变的事实，这一句话体现了诗人对于道教中追求神仙方术，讲究炼药成丹的否定。
诗歌的尾联则体现了诗人对佛教的肯定，诗人认为想要消除人世的生老病死，只有时刻学习参悟佛理才能办得到，无生是佛教的指称，佛教讲究灭寂，要求克服人性中七情六欲，因此诗人认为皈依佛教参悟佛法，就能消除人生中一切的苦恼，尾联体现了诗人的佛理归宿。这两句诗是诗人对于佛理的肯定，具有宣教色彩，在艺术上不如前面两句，但是从中也可以感受到王维的思想感情。
这首诗写出诗人在一个秋季的雨夜独坐冥想的过程，从环境到感情，从感情到哲理，层层推进，表现了诗人沉思，诗人思考的问题即使是现在也是人们普遍关注的一个话题，作这首诗时诗人已经步入晚年，在他的一生中禅宗佛理对他的影响极其深刻，到了晚年，更是一心向佛，这一首诗正是作者决心通过修佛来远离世间生老病死之苦恼的体现，虽然在情趣与哲理上不如他其他的作品杰出，但是其中对于生命，对于万事万物生长规律的思考，至今依然发人深思，在作品结尾，诗人给出了自己远离这种苦痛的方法，相信每一位读者也都有自己的看法，读完这首诗，或是怅然，或是释然，或是焦虑，作为诗佛的王维，他的这首诗歌依然启发读者无限的遐思，更何况全诗情感真挚细腻，自然天成，不失王维风格。
10 2113:4210 2009:2610 1911:04相关文章??Baidu京ICP证030173号返回顶部看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“王维的禅意佛理——唯有学无生”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
