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三一文库（www.31doc.com） 〔中国古代文化英雄人物神话传说〕 *篇一：中国文化之神话传说 中国古代神话与传说 摘要神话传说是人类早期幻想性口头散文作品，既 是文学的先河，又是一种证明早期人类为了认知自然，认知 自我的积极需求。它具有一定的历史真实性，寄托了人们对 美好事物的思念。盘古开天地、女娲造人、大禹治水……这 一个个广泛流传的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳 动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活 的向往和追求。 关键字：神话传说起源民族精神古希腊神话影响 一、神话传说的起源 神话来源于现实生活，由于当时生产力水平低下，人们 不能科学地解释世界起源、自然现象和原始社会文化生活的 起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻 想把自然力和客观世界拟人化的结果。神话的创作与远古人 民争取生存、向自然力抗争的活动紧密的结合在一起，与远 古的生活和历史有密切关系，往往表现了远古人民对自然力 的抗争和提高人类自身能力的渴望。马克思说： “任何神话 第 1 页 共 13 页 都是借用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自 然力加以形象化。 ”它曲折的反映出了我国古代劳动人民征 服自然，不断改善自身生存和生活环境的美好愿望。 二、神话的分类 1.传世神话，如盘古开天辟地、女娲炼石补天等。这类 神话解释宇宙万物的来龙去脉及自然现象，由于初民对事物 的成因每每不能解释，只好创造神话以解释之，以满足其求 知欲望，实际上是初民在认识水平提高以后对天地日月形成 的追忆。 2.人类的诞生及再生神话，女娲是中国最早的女性始祖。 相传女娲抟土造人，是我国古代关于人类起源的神话。古代 神话传说还表明，在经历洪水的劫难后，女娲兄妹婚配再造 人类。 3.氏族起源的神话。原始初民还没有性生的意识，认为 人的出生与某种动、植物或无生物有一种特殊的关系，把它 们看成是该氏族的源头、 保护神， 也是该氏族的象征和徽号， 因而产生图腾感生神话，所谓“圣人无父，感天而生”一类 的传说。 4.自然神话及反映人类征服自然的神话。原始初民受 “万物有灵论”思想支配，所有的自然物被人格化了，于是 出现了所谓的自然神，如对日神、月神的的人格化，产生了 日御羲和、 月神常羲， 又如火神祝融、 风神飞廉、 雨师玄冥、 第 2 页 共 13 页 河伯冯夷。自然神话如上古十日神话、日、月、星辰神话、 风雨雷电神话，水神共工神话。反映人类征服自然的神话， 如后羿射日、精卫填海、大禹治水等。 三、它所孕育的精神 1.响彻着劳动创造的回音，它是劳动创造的生动记录， 更是劳动业绩和首创精神的赞美。 神话作为古人艺术表现之一，和其他艺术一样是起源于 劳动的。神话中所歌颂的具有威望的神，或是神性的英雄， 几乎无一不与劳动有关。像炼石补天的女娲，钻木取火的燧 人氏，发明弓箭的后羿等等，他们所从事的并不是平常的劳 动，而是生了“幻想翅膀”的劳动。他们有的凭借神力如女 娲炼石补天；有的凭借神力、技艺如射日除害的后羿，凭天 帝赐予的神弓神箭，倚仗着本身的神力和技艺，以达到他所 预期的目的。只要稍有现实生活常识的人都 知道那只是神话的美妙幻想，但它却从一个侧面反映了 古代初民不屈服于命运的积极的生活态度，通过幻想创造了 神话英雄来展现他们劳动的热情和征服自然的勇气和信心。 2.它显示了博大坚韧的精神。从神话英雄们的斗争中， 我们可以清楚地看到了闪现在中国神话的顽强斗争意志和 奋发昂扬精神，为了实现理想，这种敢于斗争，勇于牺牲， 自强不息，舍己为人的大无畏精神表现了在神话传说中，是 符合中华民族传统风格的，即对命运积极的抗争精神。在中 第 3 页 共 13 页 国神话中，神或者具有赫赫战功的英雄，首先是以其果敢的 精神和英勇的行为，为天下芸芸众生创造了一个不可多得的 生存条件，其次他们的斗争又是不屈的、持久的，无往而不 胜的，西方神话中的神和英雄虽也不乏勇敢、坚强，但往往 又被一种不可知的抽象命运所左右。 3.古代神话中体现出勇于创新，不断探索的民族精神是 一个民族的灵魂，我们现在提倡创新，鼓励创新。殊不知， 创新精神在我们上古的神话中就已经孕育体现出来了。远古 时代的先民，在与自然作长期的斗争中逐渐认识了一些自然 现象并做出了简单的解释。用现在科学的眼光来看，尽管这 些解释显得有些荒唐可笑，但这也说明了我们的先民已经对 自然现象有所探索并有所认识。他们开始试图了解自然进而 解释自然，解释自身的来源问题。 四、与西方神话的区别 1.中国神话很零散，希腊神话有严密得体系。因为，中 国统一晚，而希腊一开始就是一个统一体，以宙斯为中心的 庞大的神的家族。中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹 记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨 制和曲折生动的情节。 2.中国神话有着极为鲜明的尚德和奉献精神，这一点在 与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。中国 上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格 第 4 页 共 13 页 特征，神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞， 以及对神话人物保民佑民的职分要求。相反，在古希腊神话 中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间 烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界 与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲 原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和 人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出 一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。 五、中国神话对后世的影响 神话尽管是由人们的想象、幻想构成，但它都是以现实 生活作基础，是先民们探索自然、挑战自然、征服自然的体 现，并随着社会历史的发展，逐渐凝结成一种特有的文化， 这种文化凝结着人们的民族精神和价值取向。因而，这种由 神话开创和奠基的民族精神也代代传承，形成了中华民族特 有的内在精神。这种精神也将伴随着我们世代相承，成为我 们的民族精神中不灭
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