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北宋太平兴国年间（976—984年），张乖崖在崇阳县（今属湖北省咸宁市）担任县令。当时，崇阳县社会风气很差，盗窃成风，甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的事件。张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。有一天，他终于找到了一个机会。这天，他在衙门周围巡视，看到一个管理县行钱库的小吏慌慌张张地从钱库中走出来，张乖崖急忙把库吏喊住：“你这么慌慌张张干什么？”“没什么。”那库吏回答说。张乖崖联想到钱库经常失窃，判断库吏可能监守自盗。便让随从对库吏进行搜查。结果，在库吏的头巾里搜到一枚铜钱（笔者推测很可能是铸于太平兴国年间的‘‘太平通宝’’，这是北宋第一种年号钱）。张乖崖把库吏押回大堂审讯，问他一共从钱库偷了多少钱，库吏不承认另外偷过钱，张乖崖便下令拷打。库吏不服，怒气冲冲地说：“偷了一枚铜钱有什么了不起，你竟这样拷打我？你也只能打我罢了，难道你还能杀我？”张乖崖看到库吏竟敢这样顶撞自己，不由得十分愤怒，他拿起朱笔，宣判说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，一天偷盗一枚铜钱，一千天就偷了一千枚铜钱。用绳子不停地锯木头，木头就会被锯断；水滴不停地滴，能把石头滴穿。判决完毕，张乖崖吩咐衙役把库吏押到刑场，斩首示众。从此以后，崇阳县的偷盗风被刹住，社会风气也大大地好转。 什么是“反思”，黑格尔指出，“本质自身中的映象是反思”（黑格尔《逻辑学》下卷 第8页）。反思是一种间接性的思维方式，即思考过去的事情，从中总结经验教训，透过现象抓住本质。本质是纯粹的反思，也可以说是探本溯源，经过反思就是把存在作为间接的东西建立起来，达到思维中的具体。 ‘’绳锯木断‘’、‘’水滴石穿‘’两个有名的成语就出自这个典故。张乖崖县令为杜绝盗窃成风的不良风气，采用重典斩首只偷窃一枚铜钱的库吏，后世颇有争议。反思这个案例，如今从法律角度来看，这种缺乏有效证据的有罪推定可能造成了一起冤案，至少是量刑过重！反映了封建社会人治的弊端。但从社会治理的角度来看，乱世用重典的确对猖獗的犯罪分子有极大震慑作用。从哲学角度来看，量变到一定程度必然要引起质变。库吏的过错在于没有认识到自身错误，顶撞上司，没有悔改之心。俗话说得好：‘‘千里长堤溃于蚁穴’’。‘’勿以恶小而为之‘’，恶事虽小，做多了就会积习难改，最终酿成大祸。譬如清朝道光年间，许多库兵通过特殊练习每天把少量库银藏在肛门中进行偷窃，不断蚕食的结果是造成国库严重亏空。因此，无论治国理政保稳定，还是为人处世求太平，防微杜渐都很重要！ 张乖崖原名张咏（946——1015年），字复之，乖崖是他的号，此人为官颇有政绩，曾官至礼部尚书，是北宋名臣。传说景德二年（1005年），六十岁的张咏发明了世界上最早的纸币———交子， 被誉为“纸币之父”。伦敦的英格兰银行中央的一个天井里，种着一棵在英国少见的中国桑树。因为张咏发明的“交子”是用楮纸制作的，其原材料就是楮树皮（一种桑科植物）。 尽管经考证张咏不能算是交子真正的第一发明人，但他毕竟扮演了让交子合法化的角色，而且为交子的规范运作做出了贡献。 交子是世界上最早使用的纸币，最早出现于四川地区，发行于北宋天圣元年（1023年的成都。最初的交子实际上是一种存款凭证。北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。 随着交子影响的逐步扩大，对其进行规范化管理的需求也日益突出。北宋景德年间1004—1007年，益州知州张咏对交子铺户进行整顿，剔除不法之徒，专由16户富商经营。至此“交子”的发行正式取得了政府认可。宋仁宗天圣元年1023年，政府设益州交子务，以本钱36万贯为准备金，首届发行‘’官交子”126万贯，准备金率为28%。 从商业信用凭证到官方法定的信用货币，交子在短短数十年间就发生了脱胎换骨的变化，具备了现代纸币的各种基本要素，将还处在黑暗的中世纪的欧洲远远抛在后面。
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