将故事带到当下坑

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2018 12 06 17:25 星期四

将故事带到当下

一 将故事带到善生阅读馆

2018年暑假，我在无锡的善生阅读馆开了一组课程，给一、二年级及四年级的孩子讲述中国故事。

课程有十二节课，合共使用了16个故事，它们是：《黄忠与关云长比武》、《金瓜子》、《蛤蟆精》、《宝船》、《朱富有》、《黄袍客》、《老羯胡》、《冯小秃智斗铁公鸡》、《金变》、《银变》、《圣贤愁》、《稻子原本四条腿》、《小黄龙勇斗大黑龙》、《杨六郎枪挑白石精》、《小鸡崽报仇》和《卖香屁》。

这些故事，有从当前资料中选取重述的当代民间故事，如《卖香屁》、《小鸡崽报仇》、《杨六郎枪桃白石精》等；有从《林兰童话》取材重述的现代民间故事，如《蛤蟆精》、《朱富有》、《圣贤愁》等；也有从古籍摘取再重述的古代民间故事，如《黄袍客》；也有来自少数民族的故事，如《小黄龙勇斗大黑龙》。

这十二堂课，孩子们和我一起度过了欢乐的故事时光。事实证明，中国故事被中国孩子全然接纳，无论是古代、近代还是当代的民间故事，当代的中国孩子都能毫无障碍地进入故事，享受故事的乐趣。

孩子们欢乐且有所得；故事们在被讲述中完善了它们自身，变得更精彩；善生阅读馆成功探索了开设故事课程的可能性。古老的中国故事在一家现代教育机构生根发芽，中国故事以自身的魅力证明，它们完全可以立足当下，走向未来。这真是一个三赢的局面。

于是，一个念头从我脑海升起，犹如一颗硕大的星星：“这是祖祖辈辈的中国人积聚起来的一库智慧宝藏，孩子们理应享受这些故事，让中国孩子听着中国故事长大，这是天赋人权。”

二 中国故事被中断的流传

到善生阅读馆之前，我去北方旅行，从南方到北方，从城市到村庄，深切地感受着时代的变迁。同样在这片土地上，不足半个世纪，建筑样式、风俗习惯、乃至人群结构都已迥然不同。

我们的生活正在发生急剧变化，时代的巨轮滚滚向前，工业化、现代化——化去了传统农耕社会“日出而作日落而息”的生活日常，当代人的文化生活看上去丰富多彩——不过呢，几乎全方位受到西方文化影响，而传统文化正在经受考验。

是啊，无论南方还是北方，村庄里的孩子已经很少像我小时候那样，成群结队跑到野外，放牛、浇菜、砍柴、割草，或者在大地上奔跑，玩捉迷藏、网鱼、泥巴炸弹、跳格子的游戏，他们多半在看电视、玩手机。我所怀念的童年场景，比如说，老树下聚着一群人，在树荫的庇护里，有人摇扇子，有人讲故事，大伙儿不分老少都围着听——类似的情景几乎再也看不到了。伴随着农耕生活方式的式微，曾经心口相传的故事流传渠道日益减少，乃至被中断。

我在乡间故事的浸润里长大，深受中国故事影响。故事们对我的启蒙是多方位的，它们至少为我打开了文学、艺术、心理学、乃至创造与想像的大门，我深爱这些故事，对它们怀有乡愁般的向往与思念。

然而，徜徉书海，寻找我的童年故事，却未能找到，在时代匆促的脚步声中，很多故事还没来得及被采摘、被整理，被打磨出配得上它们的光泽，就被经济大潮冲淡了，甚至无声无息地消失了。

中国故事千百年来流传于民间，凝聚着无数无名讲述者的人生智慧，听任它们消失而不作为，至少对我自己来说，是一个巨大的遗憾（未完）

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