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莎士比亚曾言：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”今天是这位大文豪的出生日和逝世日，也是世界读书日。在这个别具纪念意义的日子里，小编就和大家分享一下最近看过的一本好书吧。
作为世界著名的童话，《绿野仙踪》是无数人的童年回忆。除了有趣的冒险、瑰丽的想象，桃乐丝（又译多萝茜）的旅途时不时的折射出现实的光影，也是它能深深打动来自不同文化的读者的一大原因。不过，童话的纯真使真实的世界并未深入，我们看到的仍是儿童的天真故事。现实像影子一般蛰伏着，汇集成故事的另一半，这另一半的故事就是《魔法坏女巫》。
《魔法坏女巫》讲述的是《绿野仙踪》中大反派西方坏女巫艾芙芭的一生，和桃乐丝在匆匆来去间对奥兹国的惊鸿一瞥不同，生于斯长于斯的艾芙芭让我们看到了奥兹国更加广阔、真实和复杂的一面。
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和许多婴儿学会的第一个词汇是“妈妈”或“爸爸”不同，艾芙芭生命中发出的第一声是“恐怖”。这仿佛是作者的暗示，不久之后，外来者大巫师取代了奥兹王族的统治。再之后，艾芙芭一家生活的蛮金支州因天灾陷入长年干旱。
光阴荏苒，艾芙芭已经到了前往大城市史兹上大学的年纪，奥兹国在童话的外表下逐渐显露出成人世界的严峻。因为常年的干旱，农人的生活十分辛苦，渐渐滋生了骚乱。
为了平息骚乱，大巫师宣称一切的动荡源于动物的不安分，并针对动物下达了《动物禁令》，禁止动物学习知识或者是在城市任职，试图将动物们赶回乡下的农田里去。
音乐剧《魔法坏女巫》 艾芙芭（右）和好友格琳达（左）
像人一样生活的动物，和禁止动物像人一样继续生活的《动物禁令》，这样的情节看上去似乎更加魔幻而非真实，但正如《使女的故事》里的每一个字曾真实地发生过，《魔法坏女巫》也绝非泛泛的虚构。
当改变来临之际，每一个人的反应都显得更真实。
教授艾芙芭生物学的山羊教授迪拉蒙德作为被禁令限制的对象，对禁令的存在十分愤慨。作为一个“有其软弱性”的知识分子+中产阶级，教授的抗议行动停留在对学生宣传禁令是对动物的不公，和通过研究证明“动物不具备智能”这一说法的错误来证明禁令根本站不住脚。
至于投机分子和爪牙们，他们倒是乐于在公众场合意有所指的羞辱动物，然后故作无辜。
艾芙芭说：“很狡猾，是吧？我是说最后一句，用那种怪腔调，根本听不出说的是动物还是动物。难怪迪拉蒙德怒气冲冲。”
果然如此。迪拉蒙德博士环视房间，仿佛在整理思绪驳斥。他说：“不可理喻，不可理喻。”最后又强调了一句“根本不可理喻”，就冲出了房间。数学教授野猪伦克斯也跟着走了，他为了不踩到米拉小姐的黄蕾丝裙裾，不小心撞翻了一座镀金的古董餐具柜。历史讲师猩猩米科意志消沉地坐在阴影里，因为不知道如何是好，坐着没动。摩瑞宝院长声如洪钟：“好了，诗歌——既然是诗歌——难免会冒犯到某些人。这是艺术的特权。”
——《魔法坏女巫·葛琳达》
学生们则各有不同，有的学生则积极的协助教授寻找资料，以证明教授的理论的合理性。这些学生又分成了两类：一类对禁令的理解并不深刻，参与此事只是出于对这位教授的喜爱；另一类（也就是女主艾芙芭）则显得略带忧心，他们或多或少的看清了禁令对动物的歧视和即将发生的种族隔离。
还有的学生认为山羊教授既然还能登台讲课，可见没有什么事。至于山羊教授的侄子不能继续读书，史兹城中抛头露面的动物也日渐消失，拜托，那关我们什么事呢？
山羊尖刻地说：“摩瑞宝院长那首‘绥靖诗’结尾引用‘动物应见其形，而勿闻其声’，你们说还能是什么意思？”
葛琳达说：“哦，任何人都会心烦意乱的，我是说任何动物。不过您这份工作总没问题吧？瞧，您不是还在给我们上课吗?”
“可我的后代呢？我的子女怎么办？”“您有子女？我没听说您结婚了呀。”山羊闭上眼睛：“我没有结婚，葛琳达小姐。假设我结了，假设我会结，假设我有侄子侄女，禁令早就不许他们到史兹就读了，因为他们没办法握笔写论文。你在这所教育天堂见过多少动物？”
这话不假，史兹根本没有。
——《魔法坏女巫·葛琳达》
这样的场景，不由得让小编想起另一首诗：
起初他们追杀共产主义者的时候，
我没有说话 因为我不是共产主义者;
接着他们追杀犹太人的时候，
我没有说话 因为我不是犹太人;
后来他们追杀工会成员的时候，
我没有说话 因为我不是工会成员;
此后他们追杀天主教徒的时候，
我没有说话 因为我是新教教徒;
最后他们奔我而来，
那时已经没有人能为我说话了。
马丁·尼莫拉牧师
世界图书日
当雪崩来临时，没有一片雪花认为自己负有责任。这些毫无责任的雪花在我们的世界里浩浩荡荡，无形中推动了人类历史上最大规模的战争的爆发，那战争的伤痕至今还铭刻在人类的记忆中。
那么，在奥兹呢？艾芙芭一生中的第一个词汇：恐怖，真的会降临吗？小编就不多做剧透了，有兴趣的可以去看看书哦。
文稿：李晓佳
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