《庄子》三则小故事告诉你，该如何排解负面情绪《庄子》三则小故事告诉你，该如何排解负面情绪
静品国学
03 2814:26我们每一个人，在工作生活过程中都不可避免会产生负面情绪。只不过有些人的负面情绪少些，有些人的负面情绪多些，有些人的负面情绪容易排解，有些人的负面情绪很难排解，甚至始终走不出来而不幸患上抑郁症。
当然，有了负面情绪之后再去排解，是下等的方法，最好的方法是防止负面情绪的产生，也就是中医所说“治未病”。在负面情绪还没有产生的时候，就已经把它消除了，《道德经》所说“为之于未有，治之于未乱”。
同样的身体条件，有人生病少，有人生病多，区别在于境遇不同，所以择地而居择人而处很重要。“居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时”，如此接人待物处事，负面情绪就不容易产生。
而如果已经产生了负面情绪，又该怎么办呢？我们来听一听《庄子》的三个小故事，分别使用三种方法，可以有效去排解。
1、空船法
《庄子》山木篇讲了这样一个小故事：假如你正驾驶着一条小船，在河中前行。这个时候对面来了一条船，直直的往你撞过来。船离得还远的时候，你肯定要大声呼喊对面的人小心了；船继续靠近，你就要大声呵斥了；船快要撞上了，你说不定就破口大骂了。船撞上了，你才发现是条没有人的空船，于是瞬间闭口，怒气全消。
之前生气而现在不生气，是因为之前认为船上有人，而现在发现是条空船，这就是庄子的“空船”理论。
谁会对着一条空船生气呢？谁会因为被大石头堵了路而对大石头生气呢！“复仇者不折镆干，虽有忮心，不怨飘瓦。”走在路上被风吹下来的瓦片打了头，你的怒气也不会产生，因为没有可以责怪的对象。
所以这个故事可以正着用，也可以反着用。正着用，是把自己的身心放空，老子所谓“圣人恒无心”。有心则有我，有我则有私，有私则有偏，有偏则有争。我们静心想一想，所有负面情绪产生，是不是都因为有“我”？所有对别人的怨愤，是不是都因为觉得对方是“有心”的？
因此静静的放空自我，便是排解负面情绪的极好方法。老子说：“致虚极，守静笃”，极虚静处，没有烦恼与忧愁。极虚则无心，无心而为，则与时俱化，就像被风吹动的瓦片一样，死、生、惊、惧全都不能进入到他的思想中，又怎么会有负面情绪产生呢？
反着用，是把别人放空，也十分有效。人之所以会倾注情绪，是因为对方是人，是可以接收你情绪，可以与你互动沟通的同类。倘若把它当成石头一样不可沟通，也就容易心平气和了。被人踩上一脚，只当自己不小心踢到石头了，又怎么会怒气横生，张口便骂呢？
2、凝神法
孔子到楚国去，路上经过一片树林，看到一个驼背的老人手持竹竿在粘蝉。老人一粘一个准，就像捡小石头一般容易。孔子很惊讶，问老人是怎么做到的。老人说：“最开始的时候，我在竹竿头上叠放着两个泥丸练习，移动竹竿而不让泥丸掉下来。练了五六个月以后，我去粘蝉就很少失手了。
“后来再用三个泥丸练习，练成后去粘蝉，失手的几率只有十分之一。最后用五个泥丸练习，练成后粘蝉就从不失手了。我粘蝉的时候，身如树桩，手臂如枯枝。天地之大，万物之多，而我的眼里只有蝉的翅膀，其它一概都不理会，又怎么会粘不到呢？”
孔子赞叹不已，说这便是精诚之道啊！“用志不分，乃凝于神”，当一心一意去做一件事的时候，就能全神贯注，遗忘外物。所以当我们有了负面情绪的时候，也可以做自己喜欢的事来转移注意力，当不知不觉达到全神贯注的时候，负面情绪便已经消散一空了。
3、独立法
不知道你有没有碰到过这样的人，特别固执，如同顽石。无论怎么说他，他也只是一笑而过，你说的心头火起，他却风淡云轻不当回事。这样的人，负面情绪也会很少，因为他已经做到了自我独立，不受外物外人影响。
《庄子》提到一种人：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
这种人，哪怕世上所有人都一起来赞美他，也不能把他推动一步；哪怕世上所有人都一起来非议他，也不能使他沮丧一分。为什么呢？因为他知道什么是内，什么是外，所以不会让外物影响自己的内心；他知道什么是荣，什么是辱，所以不会被言语所动，被虚名所累。
这样的人，独立而存，遗世而行，独然一身而又什么都不缺少，哪还会有什么负面情绪呢？
这三种方法，孰优孰劣，哪个效果更好，您怎么看呢？欢迎留言参与讨论。
静品国学
最近更新：03 2814:26简介:静思，细品；在国学中觉知，在生活中修行。
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