民间故事 老子被神话的精彩故事

老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。并且它被民间故事神话了，下面我们一起来看看吧!

老子出关

老子姓李名耳，又名李聃，是一个富有传奇色彩的人。据说他的耳朵又长又厚今天说大耳有福就是因他而来，故名耳，又名聃，母亲怀孕81天后于李树下生了他，一出生他便童颜鹤发，像个老头，故取名老子。

老子曾在东周做 守藏室之史 ，就是收藏馆的馆长，里边藏有 三皇五帝之书 等极为重要的史料、珍宝。只是老子生不逢时，周景王去世后，王室起了内讧，王子朝做了叛贼，从收藏室中偷走了很多典籍宝物，逃到了楚国。老子是馆长，又是楚国人，岂有不受牵连的道理。他只能逃出都城洛阳，西出函谷关。

古代出关需要有关牒，类似于今天的出国签证，可是老子擅离职守，又处于一个可能受到牵连的尴尬地位，无论如何也难以向朝堂索要关牒。所幸的是，老子在当时就已经小有名气，不少文人墨客都对他十分敬重，函谷关的关令尹喜就是其中一个。

当老子到达函谷关的时候，尹喜第一眼就将其认出。根据《四库全书》记载，当时尹喜看到紫气浮关，知真人也，迎之，乃 老子乘青牛而过 。《史记 老子列传》中也有类似记载， 至关，关令尹喜曰： 子将隐矣，强为我着书。 于是老子乃着书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。

令人奇怪的是，古人外出多骑马，而史料及图画中的老子出关骑的却是牛，而且是青牛。

骑青牛 也是有原因的，古人认为 青 是东方青帝的代名词， 主春 ，给大地带来生机，代表东方。老子离开周室，西出函谷关，后人称其为 东方圣人 ，用青色正好取其东方之意。这样，骑着 青牛 的老子就可理解为来自东方文明的使者，带着博大精深的阴柔哲学，去感化蛮味十足的西方，与后世的 教化胡人说 相得益彰。

老子是谁

老子的事迹，《史记》本传中提到的只有两件：一是 孔子适周，将问礼于老子 二是老子出关，遇关令尹喜， 乃着书上下篇，言道德之言五千余言而去 。这就是《老子》一书，也称《道德经》。

孔子向老子问礼，以老子为师这件事，历代不少人认为是为了抬高道家、压低儒家而捏造出来的，正如晋代人伪造《老子化胡经》以贬低佛家一样。主张此说的人，提出很多论据证明老子晚于孔子，和孔子不是同时代的人，要从根本上否定孔子问礼这件事;有人以《史记》中老子对孔子的一段话来看： 去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。 认为孔子是圣人，不会像老子所说那样会有这些缺点。当然，这样的立论是站不住脚的。另外一些人则认为确有其事，先秦古籍如《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等都载有此事。即使是儒家的着作《礼记。曾子问》中也载有孔子自述问礼于老子的事四则。不过，他们之中对孔子问礼的地方、年代等各有不同的说法。

关于《老子》一书，争论的问题就更多。最主要的是成书年代。主张老子早于孔子的人，认为作于春秋末，但书中有后人附加的部分。而主张后于孔子的人，认为从书中思想内容、文体风格以及用词等，论证为成于战国中期，或者末期，甚至有人认为出于汉初。这就连带而及老子到底是什么时代的人。关于这个问题，司马迁《史记》的说法，有点含糊其词，先说老子 居周久之，见周之衰，乃遂去 又说见战国时秦献公的周太史儋即老子，可是接着又说： 或曰非也，世莫知其然否。 于是，有些人把太史儋也看作是老子， 聃 儋 音同通用，就是论据之一。如果这样，那末，前后跨越200 年左右，谁会相信老子有这么大岁数?虽然司马迁说： 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁。 可是，只要看到书中的 或言 ，就可明白太史公不过是录而存疑而已。1973年，长沙马王堆出土甲乙两种帛书《老子》，根据和今本文字、内容不同之处，证明《老子》成于战国，而太史儋正是战国时人说，他是《老子》的作者，多了一个力证。历史上早就有过一种调和的说法，说春秋时代确有老子其人，他的学说思想传到战国时，为太史儋采纳写成《老子》。把老子和太史儋说成是两个人。是耶，非耶?也无从论断。