世界的真相：故事远比你想象的真实

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本文，将追随着——尤瓦尔·赫拉利“简史三部曲”所透露的洞见与见解，深入探索并揭秘——关于人类世界底层运作的真相，即：故事远比你想象的真实。

简史三部曲——是指《人类简史》、《未来简史》、《今日简史》。

相信本文的观点和视角，将会让你从全新的角度来看待这个世界，并重新审视自己与这个世界的——“意义”。

而本文结论，既可以看成是——世界的真相，也可以看成是——有关故事的故事。

主题目录如下：

有一种力量

智人的神力

我们与故事

真相与故事

现实与故事

故事的意义

结语

所谓——信则有、诚则灵：就是说相信就有了动机，诚心相信就有了动力，接着就能有行动，最后就会有结果（即灵）。

当然「灵」的结果，有好、有坏、有利益相关，但就是源于“信则有、诚则灵”的力量——可以让人真诚的相信一件事情，并每日勤奋践行这种相信，然后推动周围的人也相信这件事情 ，接着如果这“相信的力量”足够强大，还会感染其他人心怀信仰的加入这件事情，并最后激励所有人一起努力去完成这件事情。

然而，在现实中，不要说——说服别人相信、加入、行动与完成了，就连说服自己相信，并能够每日勤奋践行，都有着不小的难度。

不过，如果我们换个角度，就会发现，说服一个人需要的是强大的——逻辑，但想要说服一群人，需要的却不是逻辑，而是感性的——故事。

显然，如果一大群人（如粉丝、教徒、选民）都被同一个故事——给感动共鸣了，那么就算其观点或理念没有任何逻辑性，少数人也无力反抗，或仅仅说“不”。

因为，在群体所深信的故事面前（如传统观念、宗教信仰、种族主义）——要么沉默服从，要么反抗去死的必然规律，早已被历史上数不尽的“例如”，给一次次严肃证明了。

是的，这个“信则有、诚则灵”的力量，就是通过故事——来传递、放大、结网，并成为一种统治性力量的。

我们的祖先——智人，是依靠什么强大力量，才能够从自然界中脱颖而出——躲避了捕食者，击败了竞争对手（其它智人），战胜了恶劣环境，并从非洲徒步漫游，一路疯狂血洗各种猎物，最终制霸全球、主宰一切、傲视苍生、化身为神的？

是直立行走、使用工具、纵火烹饪，还是四季繁衍、身强力壮、情智双高？

人类历史学家——尤瓦尔·赫拉利，在《今日简史》中，给出了这样一个观点：

“事实上，智人之所以能够征服地球，最重要的因素，就在于创造并传播虚构故事的独特能力。人类是唯一能与众多陌生个体合作的哺乳动物，原因就在于只有人类能够创造虚构故事，并且把这些故事流传出去，让几百万人相信，只要每个人都相信同样的故事、遵守同样的法律，就能有效地彼此合作。”

对此，我们可以试想：将现代人置于孤岛上的原始丛林之中，并且只能使用智人所能使用的工具，那么凭借文明赋予的智慧与知识，现代人能够比智人及其它动物，更好的生存下去吗？

如果粗略的来看，这会有两种情况：

第一种，只有一个人（或少数几个人）在孤岛上，可以参考电影《荒岛余生》，但结果大概率是要不了多久，就会在各种痛苦和绝望中遇难（不考虑站在食物链顶端的男人——“贝爷”）。

第二种，有一大群人在孤岛上（缺少先进工具），可以参考美剧《迷失》，但结果是征服自然，还是群体团灭，这取决于人们各自技能的——种类与搭配，以及团队合作的——默契与融洽。

可见，一个现代人的丛林生存能力，是无比渺小的——远不如我们的祖先智人，以及很多动物，甚至可能还不如我们的宠物；而一群现代人的丛林生存能力，则取决于他们的——合作。

对于合作与智能，谁才是力量的直接来源，我们可以考虑以下情况：

一个拥有超强大脑算力的聪明人，显然无法战胜一只剑齿虎，但我们的祖先智人——在仅有粗糙的工具与简单的头脑的情况下，却可以凭借合作，灭绝了剑齿虎整个种族。

或许有人会说，一个人拥有了先进的武器，就可以战胜任何大型野兽，而先进武器就是人类智能的创造。

的确如此，但不要忘了，任何一个先进武器——都是人类群体合作的产物，没有合作（包括设计与制造）就没有先进武器——就像一个人可以开车，却自己造不出车一样——所以先进武器，依然代表了合作的力量。

而在今天，人类几乎所有的创造，无论是简单还是复杂，无论是理论还是产品，都需要合作，甚至就连活着也是合作的结果。

是的，人类文明的强大，其力量就源于——建立在专业与分工基础之上的合作。而我们也能够明显并深刻地体会到，人类的合作——可以所向披靡、逆天改命，人类的内斗——可以两败俱伤、毁灭世界。

那么，合作——其实就是我们的祖先智人，通过语言与智能的演化获得，再遗传给我们的能力。

但事实上，并非只有人类才进化出了合作，像很多群居哺乳动物（包括一些昆虫），也都进化出了合作，如：狮子、狼、蚂蚁、蜜蜂等等；甚至动物之间还有跨物种的合作，如：乌鸦引导狼捕猎然后吃狼的剩食、獾和土狼一起配合围堵猎物、斑点蛙保护毒蛛卵换得毒蛛的同居保护，等等。

只不过相比起来，人类的合作，发展出了极其复杂的——高效、庞大、细致与统一，令其它生物难以匹敌到望而生畏。

这其中的关键就在于，语言带来了——叙事，智能带来了——想象，而叙事与想象的结合，就是——故事。

正如赫拉利的洞见所述：人类之所以能够控制世界，是因为合作的能力高于任何其它动物，而之所以有那么强的合作能力——是因为他们能够相信虚构的故事。

需要指出的是，通过强权、威胁、诱骗、洗脑等方法，也可以实现合作，但只有故事串联起的合作——才是最长久、稳定、高效、及强大的合作。

那么或许，智人在篝火前，第一次尝试编织故事的时候，就发现了这个奥秘，即：故事可以让人们相信、让人们团结、让人们达成共识、让人们产生坚定不移地信仰，进而让人们自愿一致地行动，最终完成“信则有、诚则灵”的神谕。

接下来，不可思议的是，由于故事可以带来种种生存优势，而被“天择”，所以它开始通过人类语言，同人类智能一起演化——成为了可以在人脑之间传播的无形力量，即模因（meme）。

最后，随着不断演化，故事能够调动和集中——人类空前的劳动力、创造力、想象力，以及合作、协作与效率，从而让人类创造出了今天的文明——各种虚幻故事的现实映射。

例如，耶稣——他活在圣经和人们的脑子里，也就是故事里，却可以在现实世界，统治数十亿信徒，从而改变了人类整体的意识形态，参与编纂了历史进程，以及影响了世界的格局与未来。

例如，人权——其实只存在于人类编造出来，再告诉彼此的故事之中。虽然人类并非真的天生就有生命权或自由权，但正是出于对这个故事的信念，让我们得以约束专制政权的力量，保护少数族裔少受伤害，也让数十亿人免于遭受因贫穷和暴力，所造成的最严重影响。

例如，就像一个猴子拿着香蕉，正准备吃，而你告诉它，把香蕉给你，以后它死了就可以去到一个叫“极乐世界”的地方，那里有吃不完的香蕉。猴子会给你香蕉么？换成是人类信徒呢？——这就是人可以创造未来的原因，人可以会因为可能性，即颅内模拟的故事，而付出行动进行尝试，并且对不现实的东西充满好奇与迷思。

那么，不难想象，如果没有故事——串联起弱小的人类，至今人类可能还是在丛林里——各自奔命，额外还要加上担惊受怕、一惊一乍、风餐露宿与饥肠辘辘。

事实上，从古到今、从智人到人类，“故事现实”早已顺着进化链，深入人心、骨髓、基因，甚至是我们的灵魂深处。

就如赫拉利，在《今日简史》中，所说：

“就算到了2018年，还是有很多人认为两根木棍钉在一起就成了上帝，墙上一张五颜六色的海报就成了革命，而在风中飘扬的一块布就成了国家。你当然不可能看到或听到法国，因为法国只存在于人的想象当中，但你确实可以看到三色旗，听到《马赛曲》。于是，靠着挥舞国旗，咏唱国歌，国家就从一个抽象的故事变得现实且一触可及。”

那么，如果我们只要带着“故事视角”，就会发现故事在我们的生活中，其实无处不在——国家是故事，权力是故事，宗教是故事，神谕是故事，意义是故事，荣誉是故事，奖牌是故事，排名是故事，品牌是故事，公司是故事，讲好一个故事——更是做成一番事业的必要条件，无论这个事业是创造产品、提供服务、亦或是制定政策。

甚至就连人类情感，也需要一个故事——比如钻戒，并没有实用价值，带来的是经济压力、仪式、记忆、以及对故事真实感的相信——这个故事就是爱情。

而如果更抽象的来看，我们可以说，本能——就是基因所书写的故事，欲望——就是本能所书写的故事，钞票——就是文明所书写的故事，资本——就是钞票所书写的故事，认知——就是大脑所书写的故事，意识——就是神经网络所书写的故事，爱情——就是荷尔蒙及神经递质所书写的故事，痛苦——就是趋利避害所编写的故事（得不到利是痛苦，避不了害还是痛苦）……等等。

这听起来，似乎有些不可思议与危言耸听——因为这仿佛是说，在追求真理的道路上，充满逻辑与理性的我们，竟然没有意识到，我们自己正身处在一个个虚幻的故事之中。

那么，在科学主义大行其道的文明社会，虚幻故事真的可以无处不在，并掌控了每个人吗？接下来，就让我们来看看——有关我们与故事的“真相”。

从环境层面来看

第一，我们从小接受的环境教育，就是要相信故事。

早在我们的心智和情感，都无法独立判断出故事真假的时候，我们的父母、师长、邻居和习俗文化，就在不断重复给我们讲述各种故事。

而待到我们心智和情感成熟之时，我们已经与这些故事相处的太久，并投入了太多的心血（包括精神与物质），所以我们不仅主观不愿去否定这些故事，反而还会想尽办法，去合理化这些故事，并渴望与这些故事，岁月静好地一起长久生活下去。

更甚至说，彻底否定某个故事，令其轰然坍塌，就会导致某人（或千千万万人）的精神崩塌，因为环境植入的故事，在与我们一同成长的过程中，参与构建了我们的价值观、人生观、世界观、以及人生信仰，而这就是我们精神世界的底层逻辑。

第二，人类文明所有的机构和体制，都是建立在故事之上的。

显然，在很多社会中，在很多情况下，那些质疑（大家所深信）故事的人，都会遭到排挤、孤立、打压，甚至是迫害。所以，仅仅是在颅内模拟去质疑故事的真假，就足以让人感到惶恐与不安。

而如果我们，真的就像“量子遂穿”一般，神奇地“推翻”了某个虚幻的故事，那么与这个故事相关的一切，都将会失去意义，而这则可能意味着——国家法律、社会规范、经济体制的损毁与崩溃。

从进化角度来看

第一，相信故事，是编码在我们基因里的本能，因此，我们特别拙于判断虚构与真相的差异，毕竟我们要无视两者的差异，才能生存，过于计较，就会受苦，而世界上最“不虚幻”的东西就是痛苦，而不是什么所谓的“真相”。

第二，真相往往会与本能冲突，顺从本能，就是相信故事，而对抗本能，就会得到本能给予的“化学惩罚”——如闷闷不乐、抑郁寡欢、痛不欲生——这是大部分人，在大部分情况下，大概率无法忍受的。

第三，进化偏好产生的本能算法，控制了我们（大部分）潜意识的计算，但在科学视角下，这些偏好——其实是偏差（或说是偏误），而它们与故事密切相关。

例如，人们很容易理解和接受，那些感性、绝对、神奇又显而易见的结论——这往往来自故事，而很难理解和接受，那些理性、相对、枯燥又逻辑抽象的结论——这往往来自真相。

例如，人们能够同时相信好几个相互矛盾的故事——这是本能算法压制智能算法的结果，不然我们的理性逻辑，是不会违反矛盾律的。

例如，人们一方面可以善于扭曲信息，另一方面又容易相信扭曲的信息——这看似矛盾的进化偏好，为故事的编造与传播，奠定了生物学基础。

从个人利益来看

赫拉利在《今日简史》中，有过很好的解读：

“如果你因某个故事之名——给自己造成痛苦，你的选择是：「我要么相信这个故事是真的，要么就是个容易受骗的傻瓜。」但如果你是因某个故事之名——给别人造成痛苦，你的选择则是：「我要么相信这个故事是真的，要么就是个残忍无情的坏蛋。」而因为我们，既不想承认自己是傻瓜，也不想承认自己是坏蛋，只好相信这个故事是真的。”

就如前文所说，痛苦虽然只是生物体趋利避害的“手段”——是感受系统所编写的化学故事之一，但它却无比的真实，真实到足以让我们把与之相关的所有故事——都认定为“真相”。

而从另一个角度来说，我们每个人所了解到的信息——大部分都是“听说”，这其中必然会有很多的错误，或说是故事，只是这些故事，并不会对我们的日常生活产生重大影响，或是立刻产生影响——因为，只有在“特定”时刻，这些故事中的错误，才能有机会“浮出水面”。

所以，很多时候，我们都是在“听说”的故事之上——进行推理、决策和选择，以及产生感受、观点和认知的——只不过我们远远没有意识到这一点。

那么，与之呼应的是，我们每个人的想法和观点，大部分都必然是主观的，而主观性，就源于这些“听说”的——故事。

于是，再配合上——大部分人觉得正确就是“正确”，大部分人的共识就是事实，大部分人认同就可以执行的民主观念——这就是故事，为大部分人所提供的一种只要相信，就可以获得的“福利”。

甚至有时，为了更多更长远的利益，哪怕故事违背了我们自己的初心、愿景、观念与原则，我们也会不顾一切的为故事——摇旗呐喊。

可见，对于个人利益及生活，真相——其实并不是非常重要，故事——才是与人们密切相关的“现实”，即故事现实。

从文明运作来看

文明的基石是合作，而驱动人们精诚合作的，始终都是——故事，而故事并不需要忠于真相、或服从现实——它只需要“相信”。

换言之，人类文明，既然是建立在故事之上的，那么它自会演化出一套机制，去“容错”故事的非现实性，以让自己可以长久稳定的运行下去。

所以，我们并不是生活在真相之上，而是生活在故事之上。

在进化压力之下，基因首先编写了本能，接着是语言与智能，然后本能编写了欲望、语言与智能编写了故事，而从故事诞生之初，它就始终服务于——欲望，并且在如今，它还会服务于文明与欲望的杂交产物——资本。

所以，在故事中，往往无一例外的充满或夹杂着：捏造信息、自身利益、方便之词（节能）、与资本意志——只是其中真假利害的比例不同，才让人产生了不同比例的感受。

例如，很多观念和智慧，都只是基于长久以来“某些人”所讲述的故事，而“那些人”都是为了自身利益，就像宗教教规、公司文化与社会制度，皆是如此。

例如，网络信息与媒体，更是充满了各种利益相关的“故事”，在这里谁（包括个人、组织、机构、民族、国家）的“故事”更加精彩动人、权威可信，谁就可以操纵人们的心智、赢得人们的站队，最后获得切实的利益。

甚至，在故事视角之下，就连谎言与欺骗——代表的也仅仅是一个故事，而故事没有对错，只有期望和意愿。

但有趣的是，故事中的谎言与欺骗，如果让群体获利——就被称为希望，如果让群体受损——就被称成为谣言（或流言）。

于是，为了利益，人们更喜欢向故事中注入希望，接着故事就会如同祭司服下的迷幻蘑菇——充满了神谕的力量，但在利益的反向，同样的故事——却只有谎言与欺骗。

那么，如果抛开虚幻的故事，及其所有的希望、谎言与欺骗，这个世界的真相是什么呢？

事实上，比真相更有趣的是，我们并没有我们认为的那样“在乎”真相——赫拉利在《今日简史》中，说道：

“智人从来就不是那么在意真相。很多人认为，如果某个宗教或意识形态扭曲现实，追随者迟早会发现，因为其他更在意事实的对手终将胜出。只不过，恐怕这也只是另一个安慰人的神话。在实际运作上，人类合作的力量取决于真相与虚构之间的微妙平衡。”

那么如果追问，为什么我们实际上并不在乎真相，但却又可以感觉到自己真的很在乎真相呢？

原因就在于，关于我们自身的真相，其实也是一个故事，赫拉利在《未来简史》中，指出：

“我们口中的「我」，讲的就是我们脑中的故事，而不是身体持续感觉到的当下体验。我们认同的是自己内心的系统，想从生活的各种疯狂混乱中理出道理，编织出一个看来合理而一致的故事。每个人都有一个复杂的系统，会丢下我们大部分的体验，只精挑细选留下几样，再与我们看过的电影、读过的小说、听过的演讲做过的白日梦全部混合在一起，编织出一个看似一致连贯的故事，告诉我们自己是谁、来自哪里、要去哪里。”

也就是说，我们真实的体验经历，有99%都不会成为我们大脑中的“自我故事”，而我们却全然不知，也并不在乎，并且怡然自得。

所以，或许不是世界充满了故事，而是我们把世界叙述成了故事。

塔勒布在《黑天鹅》中，曾说道：

“我们的记忆，是动态而非静态的，就像一张纸，新的文字，或同一段文字的新版本，被不断记录在这张纸上，记住的是最后一次回忆的事件，并且在毫无意识的情况下，每次重新回忆就会——改写一次故事。 ”

而神经心理学教授——乔纳森·福斯特，在《记忆》一书中指出：

“人们在回忆时，并不是再现了已有的记忆，而是运用想象力对记忆进行了重构。人们在回忆时会对自己看到的事情赋予一些意义，这会影响他们对这件事的记忆。对于记忆中的模糊地带，人们在回忆时会把记忆重构一遍。”

甚至，我们都很少注意到，眨眼为什么没有感到一片漆黑？

这是因为视觉皮层，能够在眨眼的瞬间，延长对周围事物的感知，从而产生了视觉的连贯性。事实上，大脑对视觉的反馈，重点不是看见，而是解释并“预示所见”，从而做出有关生存的行动反馈。

所以，我们的感受虽然是连续的，但大脑对环境信息的获取和处理，却是非连续的——我们的大脑会把模拟预测和现实信息混合起来，建立一个无比真实的连续感，并且在有些数据处理不过来，或无法同时处理时，大脑就会把数据默默丢掉，或用预测信息填补充上。

可以说，大脑一直就是一个“生物虚拟现实设备”——在不停播放着神经现实所编写的故事。

物理学家与人工智能研究者——迈克斯·泰格马克，在《生命3.0》一书中指出：

“人的大脑每秒钟，能够接收1000万比特的信息，那么人能够有意识处理的信息，大概只有10~50个比特，显然绝大部分信息，都被我们自动处理，或者直接忽略掉了。”

那么，对于“自动”填补信息，认知神经科学家——迈克尔·加扎尼加，他通过裂脑人的研究发现：

左脑会把接收到的零碎信息，“有逻辑”地拼凑起来，从而编造出条理清楚的故事，并“告知”人的主观意识，同时，左脑为了让故事，真实可信（对于别人）与自圆其说（对于自己），还会篡改事实、虚构情节、以及强加因果。

上世纪40年代起，科学家对药物治疗无效的癫痫病人，采用切断胼胝体的办法，这么一来，癫痫病发作虽然停止了，但大脑两半球却被分割开来——“老死不相往来”，不仅信息不通，连行动也互不配合，于是形成了所谓的——”裂脑人”。

裂脑人的研究显示，左脑这种模式是固定不变的——大脑中各种声音此起彼伏，却依然能保持一致，其原因就在于，左脑中某个模块或网络，一直在源源不断地叙事（讲故事），因此，加扎尼加把左脑叙述系统，命名为——“诠释者”。

所以，我们（包括所有人）大脑里的统一意识，其实都是“诠释者”编写的故事，可以说我们都无意识的被“诠释者”控制着——把故事当作真相，并不由得相信自己脑补的故事。

对此，赫拉利在《今日简史》中，说道：

“我们脑中，有个讲故事的人——会解释我是谁、来自哪里、要去往何方，以及现在发生了什么事。一如政府用旗帜、画像和游行，来建立国家神话——我内心的宣传机器，也会用珍贵的记忆、宝贵的创伤，建立起个人神话，但这些记忆与创伤，往往并不等同于真相。”

“如果你非常相信某个故事，或许能反映出许多关于你的心理、你的童年、或是你的大脑结构等有趣的事，但这一切仍然无法证明这个故事是真的。通常，正是因为故事本身并不真实，才更需要有强烈的信仰。”

换言之，想要了解真实的自己，关键的一步就是要承认“自我”——是个虚构的故事，而想要了解真实的世界，关键的一步就是要知道“故事”——是无处不在的现实。

因此，我们需要重新看待和定义——真相与相信，即：努力不把真相与相信混为一谈，并清醒的明白，在“大脑内外”，寻找真相比相信故事——从心理（对抗个人本能）到现实（对抗群体利益）——都会难得超乎想象。

既然“我们”是故事，现在就让我们抛开“我们”的视角，转而从更宏观的视角来看：

显然，在最底层的基石是第一原理，然后在其上是坚固的自然规律，在自然规律之上演化出了人脑及神经网络，接着人类总结出了科学逻辑（因为充满了错误、漏洞与猜想，这已经没有自然规律那么坚固了），而在扭曲的科学逻辑之上，就是人脑之间传播的故事（充满了希望、谎言、欺骗与虚幻），最后在故事之上才是——人类文明与人类社会。

这可以抽象成，以下三层现实：

自然现实，代表规律。

神经现实，代表认知。

故事现实，代表文明。

即：自然、神经、故事，分别演化出了：规律、认知、文明。

由此可见，文明与社会的根基，其实是由人脑的本能和智能，所构建的感受和故事——这都是神经现实所构造的颅内模拟。

事实上，回顾历史就会发现，文明的发展与社会的演变，均是由大多数人所相信的故事，来推动和塑造的。甚至根植于自然规律的科学，也不能例外，“科学主义”就是故事染指科学的产物。

这其中的原因，就在于前文所说的，故事串联起了合作，合作带来了力量，并且仅也有合作的力量，才能够推动和塑造，文明的发展和社会的演变。

而关于世界的真相，就是人类的文化与生活，可能永远也无法离开——故事，这或许就是基因与模因的运行模式——看看虚幻想象的电影、小说、剧集、游戏、及信仰，在人们生活中的地位与作用，就显而易见了。

那么，尽管我们可以自由选择，所要相信的不同故事，但一旦选择相信了某个故事，结果其实就是，我们生活在了那个故事里，直到我们发现了某个真相，或追求到了某个所谓的真相，这只不过是另一个不同版本的故事而已，甚至就连没有故事，也都是另一个故事，于是到头来，我们的生活与选择，仅仅就是穿梭在一个个虚幻的故事里，然后用零碎的情节与相信，拼接出了一个属于我们自己的人生大戏。

因此，我们需要记住，并铭记于心的是：

观点来来去去，故事留驻人心——有故事就有主角和配角，有利益就会有分配，适者是有差别的生存，无论是什么故事，都一定会服务于某些机构、团体或个人的利益和欲望，并且没人可以逃离故事。

但相信什么故事，参与什么故事，支持什么故事，反对什么故事，一切都在于自己的选择，并和自己的利益和生存状态息息相关。

以及最重要的真相：任何一个故事都渗透着人类的本能，甚至是浸透了人类的本能。

不可否认，故事能够迅速吸引我们的注意力，并让问题与答案都更加易于理解，同时故事中的精彩叙事，也会让我们印象深刻并记忆犹新，而我们也会情不自禁地喜爱、好奇与编造各种故事。

事实上，故事能够激活我们大脑，产生一系列“化学奖励”的本能偏好，是从智人开始就同我们一起演化的，直到现代社会的每一个人，都会在潜意识与下意识的计算中，产生对故事难以自控的精神反馈。

潜意识——是心理上潜在推理判断和预测，代表着你对环境信息的思考和态度。 下意识——是本能预设的对环境信息的行为反馈，代表着你对环境信息的非控制性短暂行为。

就如行为经济学家——史蒂芬·列维特，在《魔鬼经济学3》中，所说：

“故事，发挥的力量超越了显而易见的真相、事件和背景，它使整体远远大于部分之和。故事，能带来深度的共鸣。故事，还能触动人们的自恋情结。随着故事情节的发展，故事人物在一段时间内成长并做着各种抉择，我们不可避免地会把自身带入到故事中。是呀，我也会这样做！不不不，我永远也不会做那样的决定！”

那么，故事被大脑接收处理的过程，其实就是在颅内模拟运行的过程，它要遵守大脑神经现实的运作规则，有些情景呼之欲出，其反映了故事信息在大脑结构中的特定运动，所以会激发各种特定的情绪体验，而当故事在大脑中，激发了强电化学反应时——这个故事就会震撼你，同样也会震撼，千千万万与你拥有相似神经网络结构的人。

对此，沙恩·斯诺在《出奇制胜：在快速变化的世界如何加速成功》，就指出：

“人性的本质，使我们出乎意料地愿意支持伟大的理想，巨大的改变。这意味着梦想家，会赢得更多的客户、更多的投资者，以及更多的口碑。但是，并非每一个宏大的梦想，都能赢得追随者或是成为现实。仅仅因为你是对的，并不意味着人们一定就会支持你。你还必须要激励他们，必须要讲述一个能够鼓舞人心、激发斗志的故事。”

可见，故事——就像是可以开启大脑不同情绪反馈的指令密码，其承载了操纵人类心智的自然规律。

因此，在现代社会，能够讲好一个故事（题材不限）——就拥有了让众人集体陷入一个“虚拟现实”（而不自知）的神奇力量，那么如果没有“故事”——就只能成为别人故事里的一个角色，甚至只能充当一个道具，即“工具人”。

但故事最重要的，不是关乎人们的生存质量（这只是生存以上的次要问题），而是人类习惯于把生命，看成是一场由一连串的抉择，所构成的故事大戏。

就像有位智者，在被问到人生的意义时，说道：“我知道的是，我在这里是为了帮助其他人，但我不知道的是，究竟为什么其他人在这里？”

其他人为什么在这里？——就如同直击灵魂地拷问，“人类为什么会出现在宇宙中？人类的存在有什么意义呢？如果不知道人类存在的意义，那么具体到每个人的存在，意义又何在呢？”

是的，假如人生找不到任何意义，人生所有的选择和行为，都将会失去动机与动力，最终人生就会变成一连串无关紧要的“随机运动——如同分子热运动一般。

那么关于人生的意义，人类到底想听到怎样的答案呢？对于这个问题，赫拉利在《今日简史》中，说道：

“如果有人问人生有什么意义，想听到的答案十有八九都是某个故事。智人是一种说故事的动物，用故事而非数字或图像来思考；智人也相信整个宇宙运作就像一个故事，有英雄和坏人，有冲突和解决冲突，也有高潮和最后的快乐结局。寻找人生有何意义的时候，我们想要有个故事来解释现实，告诉我们自己在这场宇宙大戏里扮演什么角色。知道自己的角色，就像是参与了某个比自己更伟大的计划，于是过去的所有经验与选择，也都有了意义。”

这呼应了智者的回答——“我不知道人类的意义，但我人生的意义就是帮助他人。”

计算机科学有句名言——“任何解决不了的问题，通过添加一个中间层即可。”在此，故事就像一个中间层，屏蔽了没有意义的答案，并给出了有意义的——故事。

德国社会学家、哲学家——马克思·韦伯，曾说：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”那么，将意义替换成它源头，亦是等价成立的，即：人是悬挂在自己编织的故事之网上的动物。

而行为心理学大师—— 丹尼尔·卡尼曼，认为：“我们满心相信这个世界是有意义的，这份信心建立在一个稳妥的基础之上：我们最大限度地忽略自己的无知。”

现在看来，我们若想要接受——故事为我们提供的意义——我们就必须最大限度的——无视真相、或忽略无知——而本能也在尽全力帮助我们做到这一点。

那么，在进化视角下，故事其实源于——人类与环境所达成的协议，即：本能与智能（及语言），为人类而存在，参与讲述了有关人类的种种故事，并积极推动这些故事，来优化人类的生存，而故事赋予的意义——就是人类（个体与群体）生存的关键。

所以，很多虚幻的故事，之所以可以屹立不倒，靠的不是坚固的逻辑，而是对意义的依赖。

事实上，不管人生能够延续多长，如果没有意义，那么它除了比较长以外，其中再也没有我们对人生的任何渴求与期待，但只要人生能够留下些许“不朽的意义”，这就可以（在我们活着的时候）让我们真实地感到，人生超越了自己的生死——而“关于你的故事”，就可以帮你实现这一点。

最后，我们满怀信心地相信，我们自己及我们的生活是有意义的，就是因为我们的人生轨迹，即便出现种种不可预测的重大改变，但最终，还是会连成一个连贯且动人的人生故事——而故事提供了意义……

客观现实，对应了客观世界，但人类世界并不是客观世界，而是主观世界，它对应了由人类群体智能所演化出的——主观现实。

显然，客观现实只是主观现实的一个子集，对应的客观世界只是主观世界的一个子集，因为主观可以想象（或逻辑构造），客观不存在的事物。

而人类世界的真相，就是它是建立在故事之上的。

首先，故事串联起了合作，合作带来工具与生产力，接着文明与智能同步发展，但本能却一直没有变化，于是本能与智能开始失衡，并相互博弈，为了稳定局面，故事将意义注入心智（即本能与智能的混合：心是本能，智是智能），然后本能与智能才能够暂时合作，从而人类才可以继续前行。

可见，正是故事在底层的支撑，之上人类世界，才能够一步步走向主观改变客观的现实结果，否则，人类至今可能还是在丛林里——各自奔命，而这个世界也只是一个客观的自然世界——没有故事。

因此，如果说工具是文明的生产力，那么故事就是工具的工具、是生产力的生产力，用公式来描述故事的力量，就是：

故事的力量 = 合作算法 * 合作人数的平方，

其中合作算法来自于心智——既有本能的驱动，也有智能的规划。如果合作人数只有一个人，那么故事的力量，就在于个人心智所产生的——信仰与追求。

但别忘了，故事是本能与智能合作的产物，本能中有人性也有兽性，而智能可以放大本能中的原始本性，所以，故事可以从人性中生长出反人性的力量——“炸弹人的天堂之旅”就是反人性的故事力量。

更别忘了，本能与智能是在博弈，本能编写了自己的——欲望故事，而智能则编写了自己的——数学故事。其中，欲望说的是千百万年来，基因复制遗传的老故事，而数学说的是有关宇宙的新故事。

是的，用数学编写的故事，代表了逻辑世界，对应了逻辑现实。

尽管我们主观上，可以构造客观不存在的事物，但这些“不存在”依然存在于，我们大脑中的神经现实，其下层是物理现实，最底层是（物理上无法验证的）宇宙现实（包括多重宇宙）。

在此，我们可以把客观现实，看成是主观对物理现实的认知——如果是错误认知，就是非客观的现实，但依然是物理（神经）存在的现实。

所以，现实外推的顺序是：客观现实 = 主观现实 = 神经现实 = 物理现实 = 逻辑现实 = 宇宙现实。

可见，主观现实也只是宇宙现实的一个子集，而逻辑现实（来源于主观现实）却可以绕过物理现实，直逼宇宙现实的“真相”——从我们无法主观想象出，数学中的构造之物（如高维空间、时空弯曲、平行宇宙），就可以看清这一点。

但不论是“谁”编写的故事，故事模式都是——在前往不可抵达目标的过程中，循环地提出问题，并解决问题。

最后，语言即是故事，行动即是现实，重要的是相信，而真相就是——我们每个人都在以自己的方式，编写着属于自己的故事，并同时活在别人的故事里，这些故事最终构成了我们的这个世界。

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