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鼓舞士气的文章时间:2015 02 22 12:03 来源:优秀文章网 编辑:海藻 文章一： 怎样才叫做真正的坚持 有一种成功，叫永不言弃；有一种成功，叫继续发奋。 人们都说：过去的习惯，决定这天的你，因此，过去的懒惰， 决定你这天的一败涂地。 人哪，你能够失败，也能够从失败中站起。 但是，你必须要记住，决不能习惯失败，正因你要知道，身体 的疲惫，不是真正的疲惫；精神上的疲惫，才是真的劳累。 真正的绝望，是内心的迷茫。 咱们务必记住：路是自我选的，后悔的话，也只能往自我的肚 咱们自我选取的路，即使跪着也要走完；正因一旦开始，便不能终止。这才叫做真正的坚持。 如果咱们要做好一件事情，就是要有志向和意志。做事情的志 向，也就是你务必要要设定你自我的目标，不论是阶段性的还是人 生的，不论是关联紧要的还是相不太重要的事情，咱们最好要制定 适宜的目标，这样，才能够合理组织自我的时刻和精力去做事情。 提高效率，摆脱碌碌无为的状况。做事情的意志，也就是执行力， 坚持自我志向，执行自我目标的潜质。有些人总是有各种各样的目 标，甚至是宏伟异常的目标。但是还是庸庸碌碌生命，无所作为。 这个首先就是制定目标不合理，还有一个比较关键的就是没有 执行自我的志向。实践自我的目标。再宏伟的目标，也是不会实现 的。空中楼阁存在于童话之中。做事情还是需要咱们自我坚实的基 础，需要咱们以志向，目标为指引，以意志与坚持为策力。一步一 步，量变到质变会带咱们接近梦想的。志向与意志也是这么相辅相 成，缺一不可。 回头看过自我走过的路，经历的事，看到的，想到的，听到的， 欲望着的各式各样的情形。我明白了一些事情。 进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时咱们是由 于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种状况， 是由于咱们自我的退缩，与自我“亲密”的妥协没有坚持到底的意志， 才使得机会逝去，颗粒无收。 此刻我遇到严重的困难，有些畏惧，甚至想要放下的时候，我 就会问自我：在此之前，有没有任何一件事情，是你尽量发奋了， 全力争取了，最后却没有做成的？答案是没有。似乎只要发奋过， 争取过的事情，从来没有失败的例子。那些让人悔恨的经历，反倒 是那些退缩、软弱、偷懒、不尽力争取的场景。因此，尽力去做就 好了，不好跟自我妥协。做就应做的事情，做好该做的事情。 如果不坚持，到哪里都是放下。如果这一刻不坚持，不管再到 哪里，身后总有一步可退，可退一步不会海阔天空，只是躲进自我 的世界而以，而那个世界也只会越来越小。如果此刻不坚持，到哪 里都是放下，这句话是就应铭记在心的，时刻警戒着自我。 文章二： 做真正的强者 当人在呱呱坠地的那一刻起，就预示着，他的生命，注定会充 满着各种痛苦和愉悦。从那一刻起，也就开始了不停地追求愉悦、 愉悦着，并想尽办法让它变得永恒。对于痛苦，却只想永远地舍弃， 永远地远离。 俗话说，苦尽甘来，乐极生悲，其实痛苦与愉悦，就象一对生 死怨家，总是势不两立的；又象是一对孪生兄弟，如此亲密。因此 痛苦过后，随之而来的，就是愉悦、愉悦，就好比不经历风雨，怎 样能见彩虹，不经一番严寒彻骨，又怎能得到梅花的扑鼻香味呢？ 所谓苦尽甘来，也就有了越王勾践卧薪尝胆之后的国强民盛。而愉 悦过后，痛苦也随之而来，所谓乐极生悲，于是也就有了范进中举 后的发疯。 咱们有了痛苦，愉悦、愉悦才显得弥足珍重，咱们有了愉悦、 愉悦，痛苦也就显得暂时和微小。而人的生命，也正正因交织着痛 苦与愉悦，才会充满了好处与趣味。 有句俗语说，三十年河东，三十年河西；还有句俗语说，风水 轮流转，明年到我家；（励志歌曲）由此可见，世间的一切，并没 有一个定数，这包括了痛苦与愉悦。因此，也就没有必要，正因短 暂的愉悦而喜形于色。得意忘形，甚至沉迷于内，更没必要为一时 的痛苦而垂头丧气，由此而变得意志浮沉。 例如，夫妻间总是期望白头偕老，执子之手，与子偕老，那是 一种愉悦。恋人之间，总是期望感情天长地久，那是一种愉悦。但 夫妻间又有多少能同年、同月、同日死呢！当夫去时，就成为一种 锥心的痛，因此也就有了孟姜女哭长城。恋人间，又有多少能天长 地久，因此梁山伯与祝英台也就化作了翩翩蝴蝶。 秦始皇，雄才大略，统一了六国，却最终因暴政而丧国。 清王朝末期，懦弱无能，丧权辱国，无力反击，使华夏，这个 泱泱大国沦为半殖民地。 也正是正因这个民族的苦难，使得咱们中国人渐渐地懂得了， 如何来捍卫自我，让咱们的生活，尽可能变得更好一些。由此而知， 大到国家民族，小到家庭个人，都不能脱出这个规律。 世界、自然、宇宙，冥冥之中就是这样的公平，在你高兴、愉 悦、兴奋发烧到不知道自我姓啥时，兜头给你浇下一盆冷水，让你 清醒一下。 在你充满苦难，痛苦不堪时，又洒下甘露滋润你一番。因此， 到底什么是真正的愉悦，真正的痛苦呢？又何必那么认真去执著 呢？口号 世人不明，总是不断地去追求愉悦，追求愉悦，却不愿意应对 痛苦。没钱的期望发财，有钱的期望更多，有名的期望更响，当官 的期望官做的更大，而一旦当这些失去时，巨大的失落，就成了一 种剜心的痛苦。而过度的追求愉悦时，那已经不是一种愉悦，而是 一种不断膨胀的欲望，当这种欲望冲昏了头脑并占据了自我的思想 之时，最终会被这种欲望埋葬了自我。 也有人，会因痛苦，而失去活下去的勇气，但也有人，会因痛 苦挫折，而更为用心的勇敢进取，去打造苦痛与挫折之后的愉悦。 因此人，不论是应对愉悦与愉悦，还是痛苦与挫折，都不能沉迷其 中，而不能自拔，以致于最终毁灭了自我。倘若能明白既没有永远 的痛苦，也没有永远的愉悦，那也就能够应对人生，坦然平和地去 应对一切，这才是一个真正的强者，也才是能做出真正有好处的事 那么怎样做才能算是强着呢？那么我来轻声地告诉你：如果前面是天，就破天；如果前面是敌，就轰敌。强者是永不屈服，向命 运挑战的人。他就应具有远超出同辈的强，但也有着务必背负的宿 文章三：如何选取自我的人生道路 有个年轻人，有一天，正因情绪不好，他走出了家门，漫无目 的地到处去闲逛，不知不觉地他来到了森林深处。在那里他听到了 婉转的鸟鸣，看到了美丽的花草，他的情绪渐渐好转，他徜徉着， 感受着性命的完美和愉悦。 忽然，他的身边响起了呼呼的风声，他回头一看，吓得魂飞魄 散，原来是一头凶恶的老虎正张牙舞爪地扑过来。他拔腿就跑，跑 到一棵大树下，看到树下有个大窟窿，一棵粗大的树藤从树上深入 窟窿里面，他几乎不假思索，抓住树藤就滑了下去，他想，也许那 里是最安全的，能躲过劫难。 他松了口气，双手紧紧抓住树藤，侧耳倾听外边的动静，并时 不时地伸出头去看看。那只老虎在四周踱来踱去，久久不肯离去。 年轻人那颗悬着的心又紧张了起来，他不安地抬起头来，这一看又 叫他吃了一惊，一只尖牙利齿的松鼠在不停地咬着树藤，树藤虽然 粗大，可它经得住松鼠咬多久呢？他下意识地低头看洞底，真是不 得了！洞底盘着四条大蛇，一向瞪着眼睛，嘴里摇卷着长长的信子。 恐惧感从四面八方袭了过来，他悲观透了。爬出去有老虎，跳 下去有毒蛇，上不得，也下不得，想这么不上也不下吧，却有只松 鼠在咬树藤，他甚至已经听到了树藤被咬之处的咔吧咔吧欲断未断 的响声。 故事说到那里。兄弟姐妹们也许已经悟出了，这个故事并不是 人生的特殊个例，也不是人生的具体写实，而是人生境遇的一个比 喻。佛经解释说，那只老虎不是别的，其实是无常；那只松鼠是时 刻；那四条大蛇是人生无法逃避的生、老、病、死；那根藤就是咱 们的性命线。 老虎存在于这个世界上是无疑的，正如灾害，正如烦恼，正如 天外飞来的横祸。这些不测总是要来到人间的。是来到你的面前， 还是来到他的面前，是碰到一次，还是常常碰到，这也许有必须的 偶然性。 佛说，这就是无常。与生俱来的还有生、老、病、死，这是任 何人都无法挣脱的宿命，上至王侯将相，下至贩夫走卒，是谁都无 法摆脱的。无法摆脱的还有时刻，从表面上来看，时刻对性命并不 构成威胁，甚至咱们还会以为它是运载人生的免费列车，但是真正 给咱们致命一击的就是时刻，时刻每时每刻都在咬着咱们的性命之 其实人生就是这么一个苦味的窟窿。人被从母体赶出来，就被驱赶到这个窟窿里来了，人生在生、老、病、死这种苦境之外，还 有许多意想不到的挫折和打击，也许你常常被苦难紧紧盯住。那么 你准备怎样办呢？ 好，让咱们继续看完那个年轻人的故事。 年轻人想：悬挂不动已经是不可能的了，树藤已经不让你悬了； 跳下去绝无生路，那是个死胡同，连逃的地方也没有；但是外面呢， 有可怕的老虎，但是也还有鸟鸣，有花香。年轻人在想，难道这就 是人生的宿命？冥冥之中，他听到一个声音在喊：别怕，跑吧。 于是他不再做剩余的思考，一把一把向上攀登，他最后爬到了 地面，看到那只老虎在树底下闭目养神（是的，苦难也有闭上眼睛 的时候），他瞅住这个机会，拔腿狂奔，最后摆脱了老虎回到了家。 也许咱们潜质确实有限，也许咱们的厄运真的无法摆脱，但是 咱们用不着绝望，咱们逃不脱生、老、病、死，咱们逃不脱有限的 岁月，但是咱们能够逃得脱老虎，逃得脱人生迎面而来的灾难。应 对不幸，挫折和打击，咱们能够跑，能够奋斗。羚羊摆脱狮子追击 的办法是跑得比狮子还快，这就是生路。所谓生路，就是人生之路。 这个故事看似简单，但是它的含义却很深刻。它所要赐给咱们 的是一种大无畏的精神，以及一种深层次的悟性。也就是说，咱们 务必学习并领悟掌握自我的人生。不好被随时会来的各式各样的威 胁，而畏缩。前怕狼后怕虎不是做人的道理。真正做人的道理是要 懂得，灵活运用咱们的智慧，去排除一切危难。让自我懂得，如何 闯出1 条条新的人生之路来。
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