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有人会说，一个收税人能读懂《诗经》吗？其实大家不必担心，因为，从人类文明而言，《诗经》是中华文明一个非常伟大的起点。中国古代有六经——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，中华民族是一个以诗为经的伟大民族，所谓经就是根本，是永恒不变的精神家园，《诗经》是群经之首。只要用心去读，不但收税人能读懂，纳税人也一样能读懂。早在二千多年前，就有那么一群人在远瞻星空、在近观蒹葭，在用诗来表达自己的伟大情怀。许许多多纳税人的喜怒哀乐，都通过诗来表达出来，从某种意义上说，从《诗经》开始，诗性就注入了税收的基因。
好吧，人们先通过《诗经》中著名的《信南山》一诗，来看看远古纳税人是如何完成从普通生活到诗意人生的跨越。信shen南山原文： 译文：信彼南山，维禹甸之。 终南山山势绵延不断，这里是大禹所辟地盘。畇yun畇原隰xi，曾孙田之。 成片的原野平展整齐，后代子孙们在此垦田。我疆我理，南东其亩。划分地界又开掘沟渠，田陇纵横向四方伸展。上天同云，雨雪雰fn雰。冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。益之以霡mai霂mu，既优既渥wo，再加上细雨溟溟蒙蒙，那水分如此丰沛足量，既沾既足，生我百谷。 滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。疆埸yi翼翼，黍稷彧yu彧。 田地的疆界齐齐整整，小米高粱多茁壮茂盛。曾孙之穑，以为酒食。 子孙们如今获得丰收，酒食用谷物制作而成。畀bi我尸宾，寿考万年。 可奉献神尸款待宾朋，愿神灵保佑赐我长生。中田有庐，疆埸有瓜。 大田中间有居住房屋，田埂边长着瓜果菜蔬。是剥是菹zu，献之皇祖。 削皮切块腌渍成咸菜，去奉献给伟大的先祖。曾孙寿考，受天之祜hu。 他们的后代福寿无疆，都是依赖上天的赐福。祭以清酒，从以骍xing牡。 祭坛上满杯清酒倾倒，再供奉公牛色红如枣，享于祖考，执其鸾刀。 先祖灵前将祭品献好。操起缀有金铃的鸾刀，以启其毛，取其血膋liao。 剥开牺牲公牛的皮毛，取出它的鲜血和脂膏。是烝是享，苾bi苾芬芬。 于是进行冬祭献祭品，它们散发出阵阵芳香。祀事孔明，先祖是皇。 仪式庄重而有条不紊，列祖列宗们驾临徜徉。报以介福，万寿无疆。 愿神灵赐以宏福无量，子孙们享福万寿无疆。“信彼南山，维禹甸之”——终南山山势绵延不断，这里是大禹开辟地盘。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。“甸”为治理，郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”其意为“九夫所受的土地为一井，四井为一邑，四邑为一丘，四丘为一甸，四甸为一县，四县为一都，以使民从事土地生产事业，使民交纳贡赋，以及田税等所有当收取的租税。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。 “我疆我理，南东其亩”——划分地界又开掘沟渠，田陇纵横向四方伸展。疆理田土是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”其意是：孟子说：“您的国君打算施行仁政，选派你到我这里来，你一定要努力啊！行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界不正，井田的面积就不均，作为俸禄的田租收入就不公平，因此暴君污吏必定要搞乱田地的界限。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。可见古人对经理田界是非常重视的。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。其意是：凡治理野地的田地，夫与夫的田之间有遂，遂上有径;十夫与十夫的田之间有沟，沟上有畛;百夫与百夫的田之间有洫，洫上有途;千夫与千夫的田之间有浍，浍上有道;万夫与万夫的田之间有川，川上的路，通达畿内各地。“田中有庐，地畔种瓜。”——大田中间有居住房屋，田埂边长着瓜果菜蔬。“田中有卢”是与井田有关。古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。所以说田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。”董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。这里诗人歌颂的是周王朝确立的土地管理制度及其赋税征收方式能让百姓安居乐业，充分表达了诗人热爱生活，追求幸福的现实情感。诗中描绘出一幅田圆整洁，雨水丰沛，农作物生长茂盛，六畜壮实，百姓生活安逸的动人画面。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《诗经》里的税收故事之一 唤醒诗性 从《诗经》里品味税收”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
