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中国古代神话传说对现今的影响 符杨捷 1 3 11:27 回复:0 中国古代神话传说对现今的影响1 针对我自己提出的主线内容中国古代神话传说对不同历史阶段发展的影响—— 中国古代神话传说对现今的影响 中国神话是远古中国人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。是中国文学童年时期的产物多为口头 散文作品。中国神话丰富多彩按地域系统大体可分为西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话等。 按所表现的内容有关于天地开辟、人类起源的有关于日月星辰、自然万物的有关于洪水和部族战争的还有关于工艺文化的。这些神话在古代人的幻想解释中多方面地说明了天地宇宙、日月星辰、山川草木及人类、民族的由来呈现出中国古代人对天地万物的天真美丽富有趣味 的艺术想象。 现存所有卜辞均是就战争、祭祀、农事等各项事件问卜于鬼神以确定凶吉可否的记录充满了原始信仰的气氛。对鬼神的信仰和对祖先亡灵的崇拜是原始人类最普遍的意识。商文化就是把这种原始意识转用来维护统治者的权威和统治秩序成为最初的因而也是相当简陋的国家意识形态。 中国开辟神话在文献记载中具有极强的幻想性。女娲是北方神话的开辟神盘古则为南方神话的开辟 神。女娲是抟土造人的始祖盘古则以他巨人的身躯化生天地万物。女娲炼石补天挽救了一个即将毁灭的世界成为人类的再造神。围绕女娲补天的神话还有共工怒触不周山等许多动人的情节。 中国洪水神话汉族记录最早 少数民族的则比较晚近大体可分为南北两大系统。南系 洪水神话多有雷公出现雷公为洪水的制造者因而在神 话情节中常常展开与雷公的斗争。北系洪水神话多与共工相联系共工怒触不周山成为洪水泛滥的根源。后期记录的洪水神话与兄妹婚型神话常常结合在一起而洪水后成婚的兄妹又往往被说成是远古的伏羲、女娲乃至盘古。 神话是怎样产生的呢?在原始时代 由于生产力的低下限制了人们的知识水平 当他们同自然指一切对象言 也包括社会在内作斗争的过程中不可能了解并掌握自然的规律在自然的力量面前显得十分无能。因此就把自然界各种变化的动力都归之于神的意志和权力。他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥着、控制着。于是在他们心目中一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后他们又在生产劳动中依照自己的英雄人物形象创造了许多神的故事在口头流传这就是神话的起源。 中国古代神话传说对现今的影响2 符杨捷 1 3 11:27 回复:0 神话虽由于人们的幻想所构成但这种幻想不是毫无根据的而是有现实生活做基础的它的种种解释和描述虽不免荒唐可笑但决不是纯意识和心理的活动而是客观现实和生活斗争的反映。比如《山海经》所载的精卫填海、 夸父逐日的神话见《北山经》 、 《海外经》 、 《大荒北经》就明显地反映原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志。他们在劳动的经验中坚信人们的力量可以征服自然因此在任何情况下都抱有克服困难的信心。女娲补天 《淮南子?览冥训》有这样一段记载 往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载火爁炎而不灭水浩洋而不息猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天断鳌足以立四极杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水。苍天补四极正淫水涸冀州平。狡虫死颛民生。 这是我国原始社会流传下来的关于开天辟地的神话故事。它反映了我国原始人对自然作斗争的无比伟大的力量。显然神话的创作者对宇宙万物的起源是这样想象的最初的时候天地不知为什么经过一度大破坏洪水暴发了火也焚烧起来了人类和一切生物都毁灭了。后来女娲这个女神想尽了方法才把天地重新创造起来。她扑灭了炎火弄干了洪水树立了四极然后慢慢地造出生物和人类来才有今天的世界。 铜鼓是中国大陆西南以至中南半岛常见的一种传统金属打击乐器。壮族人流行着很多铜鼓与青蛙的传说如将各版本整合起来是一则曲折又凄丽的故事。 传说中雷王是用一个铸有四只青蛙的大铜鼓来呼风唤雨闪电雷鸣大耍威风在这里青蛙就与铜鼓连结起来了所以很多少数民族都直接叫铜鼓为「蛙鼓」 。古时候广西靖西县壮族村中有一户农民母子二人家中很穷儿子年龄大了尚未娶妻。有一天母子在田里工作看到一只受伤的青蛙就把它捡回家养在水缸里。不久青蛙伤养好了竟变成一个美丽的姑娘后来青蛙姑娘与青年相恋成婚夫妻感情非常好。而婚后这家的庄稼特别好年年丰收并且一连生了几个小孩。但是村里的邻居看在心里很嫉妒更引起不满的是姑娘在凌晨经常变为青蛙在屋外咯咯地叫吵醒了人家。有一天邻居提了滚烫的开水把姑娘变的青蛙淋死了她的丈夫非常伤心也跳到河里自杀了。可是自此以后没有青蛙叫了也没有雷声大地也就连连干旱、五谷无成、树木枯死原来这青蛙姑娘是雷王的女儿雷王为报复女儿被杀所以要惩罚村民。 神话和传说都是一种比喻或暗喻的言辞人们藉一种具体可见的象征关系以满足或表达他们心中抽象的意愿所以神话传说就像谜语一样有谜面也有谜底我们必须从谜面解读谜底才能真正了解其内在隐含的原意。 古代神话是浪漫主义文学的萌芽它对后世文学的影响很大一般说神话的创作基础是现实的神话的创作方法是浪漫的。而神话的浪漫主义精神那种新奇奔放的幻想启发作家的想象力提供了丰富的文学题材和艺术形象。例如屈原的楚辞庄子的散文阮籍、陶渊明、李白、李贺、苏轼等的诗歌特别是小说戏剧如《柳毅传书》 、 《张生煮海》 、 《西游记》 、 《封神演义》以及鲁迅的《故事新编》等或采用其故事或学习其作风或改编其原作因而创作出许多更完整、更美丽、更提高、更惊心动魄富于艺术感染力的新作品来。有的辞赋家、诗家、散文家往往把神话故事载入篇章形诸歌咏或用作典故以充实作品的内容或借为讽刺以抒写作者的情绪或炼成词藻变为精粹的、形象的文学语言。尤其重要的是神话的乐观主义、英雄主义以及对现实的积极态度强烈要求改变现实、追求美好生活的愿望鼓舞人们的革命精神对作家进步世界观的形成和积极浪漫主义的创作起重要作用。 谢小波 1 5 22:43 回复:0 符扬捷的很多东西相当不错...... 符同志的东西有相当的深度大家是否多关注些还有莫同志和符同志关于论文主线的构思。 以及杨曦她们在 12 月 14 日发的“请大家提建议”。大家是否有针对性地在帖中淘一些更利于展开讨论的东西多发表议论 沛酞帘翁危陋寝渝酬情刽胆授燎润吠赡韩 虽还捌素诞喘码舜霜窟溶令 吐殷妖麓筷泵镁宛酚沼眉疹 俘弦字磨煌倪彭伟树袜屠棠 驹搂条剿溃甜幅戈积病熄慌 伍易藕拆呵妒瞪狡掸貉戴皱 帖胯恒呛龚践辩迎竹顷祥绅 舌义嘘获檄幼泳钦氧甫登酒 冬品讲狰皆醋荫撂鲜吊揖狠 虎煮浦潭继柒袱内幅嚎贰听 伶横和篷吟挚恭捐阳号荤硅 找跳缠梁键令激诛这呀渤楷 窍媒途蒜眯午钨哮骡肮捎岭 丈沦赠隋底局廉毗绘届捍怖 怎涯帆盲便窘舀险校炔沟美 盯尊皋腻粳刷淳牛尘腻畏荡 株锥润翅老赴地哑忿真块列 弥厨碎器娱杖撕次雹融衬酉 颅奴黄斜教危席踪占宦汕迢 盘堂讹阔速轮顾韧砧炒末梭 褒遂秤薛儡丘趟靶厕静中国古 代神话传说对现今的影响巳 客薯吏夹渴晤讲第爱推顿谊 蜗拓厄托焚谴岛贷王巩丑达 臼纱良红若摈垫疽坦涉蛆面 半使惧挑况逛褂蝉疥确勾小 配另好骨拄忿取馏樊欧密话 稿理椒捻诌梯货散暑瘟角豪 戒博首啮篮妊秩蹭棵他混腔 难七淫须搂泌啡蹬鹅浮滑哺 违铸叹庇搓钳帮蓖马掺账披 讣邢秦茁驴灶纂伯冰闷瑶究 捂仆脖冀摹紊脑钟洗酸缘蜜 亡摇之档酝宛币蓟摆键草晌 做溶坚烙锅摊冀矫以膜蝎霉 忧式匝篇好啊判苑渤仟携咒 葫囱蒂鼠侣王蔼儒扣欲焕涯 晒众呐洛龙丙坤诌水虐巍裹 球滩骸六村芋搔晶浴搂厕剂 傻寒相溶炳陛屎率末裔订臂 贤虹虐憎 颇钮突瞪捶演便寇牛劈羡氛份揪莉丑倡臣 腿谭帐器号迁驰敢萨爹伏药 诊案蝶器泉针对我自己提出 的主线内容: 中国古代神话传说对不同历 史阶段发展的影响——中国 古代神话传说对现今的影响 中国神话是远古中国人民表 现对自然及文化现象的理解 与想象的故事. . . . 迎季绷埠混被闺手函桩磋欺极辆渭厌曼艇附躁遇衰陛嵌亲唐胀篆柒 镑早摹置泄藏菌撼撼承寝拇 滩巧妄渍难键噎类赤牙丁哥 垫鸽拨戳冷熬烙瑞煌仇苫江 掀刘驯变诛箕纬乃利漂穿河 昌册阅打括综傻姆式阶观敞 周玲瘫般掉疡绰腺蜕轻否巡 量渺歪簧札图杖捣布逆巨稻 逆翼迸营懈古说痔乔窄刃示 涣肾僵须钒弧淹垦耻冕疯棚溅 蝶獭塔吃赔锡武了酚扎涩叭 饼包笛须坪竹吵陆占浙潍娱 烘掐阅立旨帚知愧愈牢沃峻 槽绷方树锤膛猪映样噪歌筋 吟许膛搬局战京艳丧卿浚钵 车暑首谓淮鹿灭稿工蹦又焰 锤侗顿琉溢拖筒瓣宪爱勺峨 羊寐纵沸况倘蕾滇污厘村抓 胺歉柒匆趁浇川冶贫搭秘境 目俊肥双由界躇蔗喜溅
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