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原标题：《诗经》首篇原来讲的是宝鸡爱情故事
编者按：择一城终老，遇一人白首。城市和爱情总有着某种微妙的关系。乐小米说：“如若不是为了一个人，谁肯枯守一座城。”一座城，历经千年风雨洗礼，那些流传在城里一直被津津乐道的爱情故事，是城市最朴实、最闪耀的人性光辉，也是这一城人最真挚的感情流露。
在中国·宝鸡“浪漫七夕 情定关山”集体婚礼火热报名之际，我们来盘点一下历史上那些最美的“宝鸡爱情故事”。今天推出第一篇，一起来看看《诗经》中记载的宝鸡爱情故事。
《关雎》是宝鸡爱情故事的宣言书
诗以传情，歌以咏志。诗歌是人类表达感情的重要载体，而美好的爱情往往都是被歌咏的对象，翻开中国第一部诗歌总集，首篇《关雎》即是一首爱情诗。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”《关雎》被誉为“中国第一情诗”。就算没读过《诗经》的人，也听过“窈窕淑女，君子好逑”这句诗，它甚至成为了千百年来男性努力去追寻的最高择偶标准。可是，你知道诗中的“窈窕淑女”是谁吗？这首诗背后又有怎样的爱情故事？
翻开《毛诗序》，我们看到这个《诗经》最经典的解读教材给《关雎》下的定义是：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”
谁的爱情故事这么伟大？可以成为“正天下夫妇”的榜样，还可以用之于“乡人”“邦国”？查阅文献资料可知，历史上研究《诗经》的权威人士毛亨、毛苌、孔颖达、朱熹等都给出了同一个答案：这是发生的宝鸡周原的爱情故事，描写的是周文王姬昌和他的正妃、周武王之母太姒相遇并相爱的过程。
三千年前渭河上最浪漫的婚礼
有人会说，周文王给人的印象那么端正、庄重甚至有些古板，《关雎》这么浪漫的诗和他划等号，似乎有点接受不了。那是你不懂文王，他其实算是宝鸡最早的文青，为什么这样说？从文王为太姒举办的婚礼就可窥一斑。
如《关雎》所言，周文王与太姒相遇于渭水之畔，多才多艺的文王马上开启“文青模式”，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，在开完音乐会后，终于求得“窈窕淑女”归。那么之后呢？
《诗经·大明》记述《关雎》之后的事情：“文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。”文王很开心地回家准备婚礼，按当时的习俗先卜卦，卜辞表明婚姻很吉祥，然后文王来到渭水旁干了一件既壮观又浪漫的大事情——造舟为梁，在渭水上摆开一溜船只，船船相连形成浮桥，并且他亲自来渭河边迎太姒过河，吸引了众多百姓纷纷来看。“爱她就要给她最难忘的婚礼”，足见其文青范。
“文王初载，天作之合。”正因为周文王以身作则，为后世立下爱情的楷模，才让这个宝鸡爱情故事成为诗经首篇。更有学者指出，《关雎》是周人的婚礼进行曲，足见周人对这对神仙眷侣的景仰。
“太太”这一称呼来源于周原爱情故事
今天，一般称已婚妇女或者自己的妻子为太太，这也和周原的三位“窈窕淑女”有关。
在《诗经·思齐》中，我们看到周人对于太姜、太妊、太姒的怀念和称赞。这“三太”是周朝前三位君王——古公亶父、季历、文王的妻子。婆媳三代，个个端庄恭敬，《思齐》对她们三人的定义是：太姜雍容端庄，太妊贤淑美好，而太姒则继承了前面两位的所有美德。
国学大师南怀瑾在《原本大学微言》中说，周室由古公亶父到季历、文王三代，都有贤妃良母，助兴周室。所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝，都是由其上辈“齐家、治国”的德育教化而来，并非偶然徒然地提三尺剑，一战功成而得的天下。因此，后世尊称别人的妻子叫“太太”，便是从周室有三位“太”字辈贤妻良母，母仪可风的典故而来，并非是随随便便的口头语。
可见“太太”这个称谓有着深刻的历史意蕴和美好含义，想做个达标的“太太”着实不易。
读《诗经》，从“辗转反侧”到“造舟为梁”，从“窈窕淑女”到“太太”，不仅还原了曾经发生在周原大地上的那段美好的爱情故事，同时也让我们看到了一部完整的先民恋爱婚姻史。（宝鸡网记者 黄河）
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