建安十三年，也就是公元208年，曹操准备南征刘表，理由是消灭割据政权，兴复大汉的一统江山。当然，曹操心里真正怎么想，谁也不知道，不过可以肯定一点，他再也不是刚出道时的那个曹操了，刚出道时的曹操，应该确实如他自述的那样，是全心全意要做一个汉室忠臣的。 在出兵之前，曹操还腾出空来消灭了一个高级知识分子，这个人拿到现当代中国的文坛，可能没法和鲁迅比，但和沈从文、茅盾至少是一个级别的，他的名字叫孔融。 孔融挂了 为什么要杀掉这么一个大文豪呢？很简单，因为政治。中国自古以来被政治杀掉的文豪车载斗量，孔融还算不上其中最杰出的，之前被王允杀掉的蔡邕，只怕就高他一筹。 以今人的眼光来看，孔融很不识相，在曹操基本平定了北方之后，他竟想让曹操还权给汉献帝，这怎么可能？恰巧这时孙权的使者来了，孔融对着使者发了一大通牢骚，具体内容，史书上没有记载，但肯定不会是什么好话。在当时，这叫“讪谤之言”，熟悉汉律的都知道，此罪名一旦坐实，肯定是死刑。 史书上之所以没有记载孔融“讪谤之言”的具体内容，估计是史家讳言，不敢着笔。从情理推测，应该是说了些曹操有异心，想篡位之类的话。孔融自恃才高，向来口无遮拦，说出这样的话一点都不奇怪。但这条罪却不好拿到桌面上来讲，也没有这个必要，因为孔融的罪行多得很，犯不着揪住这条不放。 举报孔融的人名叫路粹，当时官为丞相军谋祭酒，换到现在，也不知什么官职能与之对应，总之属于军事智囊团团长。他条奏的孔融罪行有以下几条：
（1） 任北海相的时候，招兵买马，图谋不轨，号称自己是孔子之后，应当主宰天下。 （2） 和孙权使者说话，谤讪朝廷。 （3） 无视朝廷礼节，官帽不好好戴，包块头巾就到处跑，把自己混同于一个普通老百姓。 （4） 和一个叫祢衡的老百姓交流了很多不孝的话，败坏人伦；还互相吹捧，无耻之尤。 以上四条，有的当然是污蔑，有的不好放到桌面上说，有的只是小节，够不上死刑，最后处死的罪名大概是“不孝”。这也有证据，因为孔融被诛之后，兔死狐悲，不但其他文豪惴惴不安，读过他文章的各地小知识分子也都很同情。曹操感到舆论对自己不利，因此又专门发布了一条文告，对处决孔融做了补充说明，说明是这么写的： 太中大夫孔融已经因罪被处决，但是因为他文笔好，很多人都被他蛊惑，不知道他的文章内容其实很黄很暴力，属于政府扫黄打非的行列。他竟然大肆宣扬，父母没什么可亲的。对父亲来说，生孩子只是为了满足自己的情欲；对母亲来说，肚子像个瓦罐，孩子不过像一个物件寄存在瓦罐里，拿出来后，就和瓦罐没什么关系了。还说如果碰到饥荒，而父亲是个人渣，宁愿把食物送给别人，任父亲饿死。该犯违反天道，悖逆人伦，死有余辜。希望大家不要受一小撮别有用心的人煽动，认为政府杀错了人。 鲁迅先生也认为孔融的被杀，主要还是因为“不孝”。
就汉律来说，“不孝”判死刑也属天经地义，一点都不冤。但是，如果我们检点孔融一生的行迹，就会觉得这件事相当吊诡。且不说曹操是个法家，向来对儒家忠孝人伦不大在乎，当初选用人才时就说过，不忠不孝也不要紧；重要的是，如果孔融上述的话是真的，那就和他自己平生的行事完全相悖，显示他是个人格分裂的人。 残忍的孔融，被干掉一点不冤 我们都知道孔融四岁让梨的故事，可知他很小就被名教伦理熏陶到了何种地步。十三岁的时候，父亲去世，他哀痛得差点挂了，走路都要人扶，被乡里称为至孝；十六岁时，因为自作主张窝藏了一个A级通缉犯张俭，和哥哥、母亲抢着认罪受死，轰动天下。这样的人，怎么会说那些悖逆人伦的话呢？怎么可能不孝呢？ 尤其可悲可叹的是，他还曾为维护孝道杀过人。据《艺文类聚》引三国吴秦菁的《秦子》，孔融做北海相的时候，有一天在路上看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父，就停下来仔细观察，发现这人哭是哭了，脸色却一点都不憔悴。我们知道，按照儒家的经义，父母死的时候，应该悲伤，但不能过度到损害身体的地步。然而在后汉，所有自以为正直的知识分子，都以悲伤到哀毁骨立为荣，孔融曾经就是靠这个搏出位的，哪能容忍有人和自己背道而驰，当即把这人抓到官府，以“不孝”的罪名杀了。 拿到现在来，如此枉杀百姓，可称得上十足的恶吏。在当时，就算不孝该死，也该有证据。我们知道，这世上本不乏喝凉水也丰肥的人。《晋书》里说王戎的儿子从小很胖，连王戎也看不惯，于是令儿子天天吃糠减肥，但肥依旧没减下去。哪有见人服父孝不瘦就杀人的道理？这事足以说明孔融的残忍，也让我们恍然一惊，原来所谓砥砺节义的仁厚儒生，杀起人来一样不眨眼。其实后汉清流党人中有类似行径的不少，我向来认为和酷吏差不多。但酷吏还承认自己残酷，只说是依法不得不如此；而儒生却认为自己正当，杀人也算高尚。就这点来看，孔融最后被曹操以同样的罪名杀掉，其实是一点不冤枉的。
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