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丑小鸭到底讲了一个什么童话故事?上

时间:2020-09-26

丑小鸭童话故事内容

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关于海的女儿、红鞋两则故事,参见问题“”下的我的回答

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引言

我是谁?我从哪里来?要到哪里去?

怎样才知道我是谁?

怎样才知道我要去往何方?

丑小鸭是最广为人知的安徒生童话之一,讲的是一只天鹅蛋在鸭窝中孵出,因为个子很大,样貌奇怪丑陋,不仅被农场里所有的动物狠狠地嘲笑欺负,就连自己的兄弟姐妹和鸭妈妈也嫌弃它,以至于它不得不离家出走。出走以后它碰到的野生鸟儿同样嫌弃它丑,接下来它又同一系列动物乃至人类打过交道,遭遇了很多困难。终于在独自捱过寒酷的冬天之后,它碰到了自己所向往的一群美丽的白天鹅。当它鼓起勇气、冒着怀疑自己会因过于丑陋而被啄死的风险游向它们时,它却看见自己在水中的倒影就是一只可爱的小白天鹅。最后,这群白天鹅接受了它,不再有谁称它为丑小鸭,相反的,大家说它是美丽的鸟中最美丽的一只。从此,它过上了快乐幸福的生活。

比起其它安徒生童话所充斥的死亡悲伤恐怖等会让小读者的心灵受伤害的负面情绪来说,丑小鸭这则童话,因其表面上阳光积极的内容而被我国教育工作者格外热爱,收入广大教科书和少儿课外阅读材料中。大部分人应该都读过原作,不会像海的女儿和红鞋那样在剧情上有许多异议。因此,问题不在于对故事剧情的曲解,而是在于对故事所想表达的意思的严重谬读。在我眼里,丑小鸭不仅是最经典的安徒生童话之一,同样也是误读文学作品的典范。尽管有“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”这个说法,然而作为一个文学兼写作爱好者,我坚定地认为作家自有要表达的重要讯息。他/她观察思考人生,然后用文字记录下他/她所发现并归纳总结出的真理与经验,过程就跟牛顿观察到万物皆有引力从而总结得出定律一样。智者将自己得到的最宝贵的人生真理和经验,转化成为文字,使世人皆可分享,可见正确理解一部伟大作品,努力找出其作者所想表达的真正含义是多么的重要。正如名侦探柯南在每集中重复的那句经典口头禅“事实的真相只有一个”,书里所蕴含的人生经验和真理正是“事实的真相”,而这才是作为一名读者应该在阅读过程中,要像一名火眼金睛的侦探充分运用自己的眼睛和大脑所要找到的唯一客观真相,绝非自以为是的捏造出来一个。

同时,铁伊在《时间的女儿》一书中也描述了“汤尼潘帝”这种颇让人惊心的现象,就是你当告诉人们他们所相信的“传奇”根本不存在时,他们的反应并不是怪那个编故事的人或者去了解实情,反倒莫名其妙的生你的气,并且为了更心安理得地肯定自己,去责怪那些说出实情真相人,以至于知道真相和思考更多的人愈来愈不愿意开口了。最后,以讹传讹,胡乱编造出来的“传奇”反倒成了不容置疑的真理。事实上,所谓的“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”本身就是一个“汤尼潘帝”。果壳上有人曾认真讨论过,结果发现这根本不是一句英谚,什么谚语都不是,纯属国人自己编的,却不断被人祭出来当作自己对某件事物的“独特眼光”的佐证。王小波也说过,“在一切价值判断中,最坏的一种是: 想得太多 、太深奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶。我们在体验思想的快乐时,并没有伤害到任何人;不幸的是,总有人觉得自己受了伤害。”不幸的是,放眼古今中外,这种任有格调低下、钳制思想、灌输谎言的伪论横行于世的现象似乎是常态, 而想弄明白道理,从科学艺术中体验思想乐趣的人们则被打压,变成了发不出声的“沉默的大多数”。每一个人都像是一个孤岛,流放在谬论和低智恶俗的大海中,思想的真空中备受煎熬。在此,我想为心爱的丑小鸭所做的事情就是尽我所能去伪存真,最大的希望就是使每一位有缘人拾起读毕之后,从此在这浮华世上不再随波逐流。

丑小鸭这个故事经常被解读成灰姑娘类型的传统童话,譬如说一个灰头土脸的女孩在经历了外型上的改造后变得光彩照人,不但让人刮目相并得到了意中人的爱慕,因此在《麻雀变凤凰》,《公主日记》等电影中,朱莉娅罗伯茨和安妮海瑟薇都被称为丑小鸭似的角色。因此,在这种解读中,丑小鸭常被拿来教育小孩不要以貌取人,同时又使相当多对自己外表感到愧疚的人自比为丑小鸭。

对这个故事的另一种解读也颇具代表性,指出丑小鸭这个角色象征身处逆境的人,只要有理想追求,坚强的面对挫折,一定会变成美丽的白天鹅,“是金子总会发光”。反正就是个励志的成功故事,教科书和试卷阅读理解的标准答案不外乎如此,流传甚广。这个就不多说了,你们大概都懂的。

还有一些较小众,但近年来开始流行的讨论和看法,像出身论 丑小鸭天生就是白天鹅、就算什么都不做也能变成白天鹅;讽刺论 挖苦欺负丑小鸭的鸡和鸭都是在讽刺社会上那些有眼无珠的势力小人;发现自我优秀论 要发现自己的优秀,与众不同,等等。

以上这些对丑小鸭的普遍解读虽然可以反映出人们对该故事的强烈兴趣,但无论哪种解读,对于安徒生的作品来说,不仅过于简单片面,并且没办法自圆其说,不能够解释文中与其自相矛盾之处。实际上,丑小鸭真正探讨的主题是社会价值观,更具体点儿地来讲,是当社会价值观趋近单一时,弱势个体是如何遭受精神情感上的心理虐待的,以及作为弱势个体,对自我的认识,和回归自我的这样一个过程。

大家还要明确的一个概念,安徒生童话并非是以儿童为本位的作品,将其与格林童话等以儿童为本位,以教育或娱乐儿童为主要目的的传统童话并提,是完全错误。安徒生本人曾多次强调,他的童话不仅写给儿童,同样也写给大人看。安徒生在自传中讲到一开始他为了给大家一个正确的印象,便为第一本童话集起名为《讲给孩子们的童话》,使用的文字,完全是在给小孩子讲故事时的表述口吻。可是他渐渐认识到,每个年龄段的人都喜欢这样的文字风格。孩子们最喜欢童话里花里胡哨的那些描写,而另一方面,成人则对于隐藏在故事背后的深刻寓意更感兴趣。把童话变成孩子和成人都能看的读物,便成了他作为童话作家的写作目标。安徒生还说过, “我用我的一切感情和思想来写童话,但同时我也没有忘记成年人。当我为孩子们写一篇故事时,我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听,因此,我也得给他们写点东西,让他们想想。”在出版第三本童话集时,他甚至删掉了“讲给孩子们听的童话”那句话。有研究者统计,在安徒生总共创造的158篇童话作品中,完全写儿童的仅28篇,而讲述成年人生活的作品则达64篇,其余则为非人物角色。由此可见, 安徒生在创作童话中,他始终是把成年人和儿童当作并列重要的服务对象的。1843年11月,丑小鸭一文初版,此文是完全是安徒生的原创故事,没有基于任何已有童话和民间传说。此时,安徒生以文学家和剧作家的身份在欧洲已经成名十多年,小说和戏剧作品早已有多种译本在欧洲各国售卖。1837年当他开始写童话的时候,还被朋友和读者认为是不务正业,直到海的女儿大受好评,才被认可。丑小鸭是公认的安徒生思想风格成熟时期的童话作品,对于了解他生平和作品的欧洲人特别是丹麦人来说,会有超出一般儿童文学的异常深刻的主题中心一点儿也不足为怪。

接上文,丑小鸭作品实际上反映了这三点主要内容:1. 当社会价值观趋近单一时,弱势个体如何遭受精神情感上的心理虐待;2. 作为弱势个体,在如此社会下对自我的认识和影响;3.弱势个体回归自我。接下来,针对这三点,我会就童话文本内容进行具体分析,并进一步结合其反射的现实社会现象,最终揭示安徒生要表达的主要创作意图,也就是只有当一个人不被周遭世界和偏见妨碍,克服一切困难而客观地自我认知,才会产生发自内心的动力和价值去决定“我要”、“我将要做”,从而真正找寻到自己从何而来又所属何处。“认识你自己(know yourself),这条相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙中的箴言,不管其来源何处,不仅是哲学讨论中的永恒主题,同样也道出了安徒生想说的话:”人类啊,当灵魂懂得了它的使命以后,你能体会到在这清醒的片刻中所感到的幸福吗?”(出自《幸福的荆棘路》)。 无论哪个年代哪个国家, 一个有独立意识人格的人对自身进行的探索,都不得不克服狭隘的社会偏见所制造的种种困难,并为此付出沉重的代价才得以进行。然而就是这样的探索,安徒生称其为”光荣的荆棘路“,并为之歌颂。正因为有了对社会和个人关系宏大而深刻的探讨,所以不难奇怪,为什么丑小鸭这样一则一百多年前写成的童话,即便在今天看来仍旧那样魅力十足,可以引起无数人为之共鸣。

在整个故事中,丑小鸭遇到了各式各样的社会团体,尽管身份不同(家鸭,野鸭,大雁,鸡,猫,老太婆,农夫一家),在故事中作为负面形象存在的。这些团体却拥有以下几个共同点:

首先,几乎每个团体都有各自貌似充分又十分合理的理由执着于这样一个信念,即相信唯独它自己所具有的外貌或品质或需求才是”正常“或”有价值“的表现。并且,它们拿对于自己来说最重要的一点(外貌或品质或需求)作为基本标准去衡量丑小鸭,一旦丑小鸭没有满足它们所设立的这个标准,便马上被判定为无价值的存在。

当丑小鸭还是一个蛋的时候,其它的鸭子就注意到这个蛋大得不寻常,孵得时间也太久,说它是吐绶鸡的蛋,劝鸭妈妈不要孵了,带其它小鸭去游泳。由于蛋的大小和孵的时间对鸭妈妈来说并不重要,她选择了继续孵蛋。但鸭妈妈也自有其标准,她的宝宝必须会有游泳。书里她是这样说的,”他得到水里去,我就是踢也要把他踢下水去。“ 因为游泳这一条对于鸭妈妈来说是证明丑小鸭是鸭子而不是吐绶鸡的最重要的品质,所以如果丑小鸭不会游泳,哪怕他是被鸭妈妈亲自从蛋里孵出来的,哪怕鸭妈妈不在乎他的样貌,他也很可能会面临被母亲抛弃的命运。

接下来,在养鸡场里,丑小鸭被一群鸭子嫌弃欺负,其中有一只啄他颈脖的鸭子说的话尤为犀利:“他长得太大,太特别了,”“因此他就必须挨啄!” 换而言之,丑小鸭不符合这群鸭子的审美价值观,他不具备他们认为应该有的品质。鸭妈妈为他辩护,说“请你们不要欺负他了,”“他并没有伤害谁呀!” 以及“他游得比别人都好呢!” 但其它的鸭子没有理会她,因为它们并不在乎丑小鸭是否心地善良或者游泳游得好,这群鸭子只在乎他和别的小鸭长得很不一样,外表比一切都重要,这一点就足够让它们彻底否定丑小鸭的生存价值了。后来当会游泳这个品质对鸭妈妈来说不再重要时,鸭妈妈甚至也认可了其它鸭子的看法,嫌弃起丑小鸭,最终导致丑小鸭的出走。

由此可见,社会上关于什么是正常的,有价值的概念,完全取决特定的社会团体或社会主流强加于其成员身上的外貌和行为标准。这种狭隘概念下所形成的社会价值观,不仅单一,且局限性和排他性很大。不难想象,当一对严格的知识分子父母对孩子的要求标准是必须学习成绩优秀时,那么一个体育上有天赋但数学不好的孩子在他们面前可能就会受到相当大的谴责和压力,而他对运动上的热爱成了”坏的”、“错误的”品质,和努力学习的孩子成了反比,必须被“纠正”。一位在学术上有优秀成果的单身女性,被劝其与一位社会背景明显不相衬的男性相亲时,其亲戚告之为,“女的年纪这么大了,不值钱了”,因此应该“赶紧找人嫁了算了,免得被人说闲话。” 又或者,像在电影《西西里岛的美丽传说》中, 尽管玛莲娜非常美丽出众,当她与当地妇女的对比太鲜明时, 她外貌上的优秀不但不是一个优势,反而成了她被排挤侮辱的主要原因 (这个美貌带来灾难的例子同时证明了丑小鸭一文,并非是在宣传外貌至上这个观点)。

然而,在揭示这个社会现象后,丑小鸭的故事走出了更远一步,那就是如果对我们所生活于其中的社会文化环境的局限性有所认识,也自有其好处,因为这使我们有可能更能深刻地理解人性,理解什么是正常。正如卡伦霍妮在著作《我们时代的神经症人格》中所说的,"我们的情感和心态在极大程度上取决于我们的生活环境,取决于不可分割地交织在一起的文化环境和个体环境。" 丑小鸭认识到了身处的环境不接纳自己,所过的生活非常郁闷压抑,于是他离开了,离开了鸭子和鸡所代表的类似亲戚邻居和农场小池塘所代表的约定俗成且充满敌意的世界。

离家出走后,丑小鸭跑到了一块沼泽地,分别遇到了野鸭群和两只刚从蛋壳里爬出来没多久的年轻大雁。和农场的动物们一样,这些野生动物只认可自己种群的相貌特征,并直接告诉外表不同寻常的丑小鸭说它丑 。 “你真是奇丑无比!” 野鸭们;“你丑得简直太可爱了,” 两只大雁。 然而,它们对待丑小鸭的态度却与农场的鸡鸭们大相径庭。农场的动物们啄它,讥笑他,排挤它,甚至连它的兄弟姐妹都巴不得它去死,说“希望猫把你抓去才好!” 野鸭们虽然不和丑小鸭一块儿玩,却允许丑小鸭栖息在自己的沼泽地。两只年轻大雁甚至邀请丑小鸭加入他们做一只候鸟,一块儿飞行,一块儿去找女孩子们。

有这样几个有趣问题值得让我们好好思考一下: 为什么野生动物们和农场的动物们对待丑小鸭的态度如此不同?难道它们不是都认为它很丑吗?难道安徒生想告诉我们前者比后者更好更善良吗?如果两只年轻大雁后来没有被猎人打死,而丑小鸭跟着它们加入大雁群,接下来会发生什么事呢?它的命运是否从此就会改变呢?

再让我们回到农场,当丑小鸭第一次跟着鸭妈妈到养鸡场时,书中描述了这样一次暴力事件,两家鸭子争夺一个鳝鱼头,结果鳝鱼头让猫给抢走了。有限的资源被众人抢夺,最终被力量更大的人粗暴地占有了。试想,猫的行为在鸡鸭群中激起了多少恐惧?又激起了多少尊敬?鸭妈妈的态度说明了一切。在猫抢走鳝鱼头后,她是一边对鳝鱼头留着口水,一边教导孩子们的, "你们瞧见了吧,这个世界就是这样子!" 这是一个有关暴力和权力的事件,猫作为一个拥有绝对武力值的个体存在,它“理应”被人惧怕和尊敬,他怎能被人怀疑呢?怎能被制止呢?农场里,其它意志薄弱的动物们,大体是因为害怕,不但没有哪个出来反抗一下,反而自觉主动将这种事情合理化了,哪怕猫从它们那儿抢走食物分明是损害它们自身利益。它们当中甚至还把欺压彼此的现象制度化了,因此拥有西班牙血统的老母鸭要求鸭妈妈找到鳝鱼头以后,必须直接献给它,就凭它的“贵族血统”!

另一方面,在农场里,食物资源有限,一只动物吃到鳝鱼头,往往就代表别人的损失。书中描写到,农场的动物不是在吃食就是在找食当中,鳝鱼头是它们共同的追求。在这样一个社会氛围中,围绕食物产生的冲突异常尖锐激烈的,每一个动物都是另一个的现实或潜在的生存竞争对手。伴随着这种竞争中,人与人之间的社会关系是紧张而充满敌意的。从鸭妈妈和兄弟姐妹对待丑小鸭的态度可看出,紧张和敌意甚至渗透到了家庭当中。

丑小鸭的特征 个子大,游泳游得好 意味着它长大了很有可能比其它鸭子更强,在与同类抢夺资源(鳝鱼头以及食物)中很可能会占有优势。与此同时,丑小鸭又不像猫一样拥有绝对的武力值,也不像女佣人看重的有贵族血统的老母鸭和吐绶鸡,由于长相异端,连鸭妈妈对其的保护都不被认可。在鸡鸭群眼中,丑小鸭完全没有反抗的力量,欺负它也不怕被报复。尽管它们可以软弱地让猫把鳝鱼头抢走,但面对着一个无力反抗的弱小者,竞争、同胞之间潜在的威胁、对被报复的恐惧、摇摇欲坠的自尊心,所有这些因素叠加在一起所形成的焦虑,导致它们对丑小鸭异常凶狠,痛下杀手,绝不留情。这同时是一个受害者反成加害者的灾难。

再来说野鸭们。当它们允许丑小鸭栖息在自己的沼泽地里时,有一个前提,那就是“你不跟我们家的任何一只鸭子结婚”。原来对于野鸭们来说,食物不是主要社会矛盾,寻求配偶才是。在得到一位野鸭姑娘的青睐上,丑小鸭作为不同物种,显然在缺乏竞争力,它的丑反倒成了野鸭们能够暂时容纳它的理由。不过也不难看出野鸭们的敌意和防备心,如果丑小鸭真的显现出它在追求野鸭配偶上的竞争力来,恐怕野鸭们也变得和农场的鸭群们一样凶狠。

文中的两只年轻大雁是刚刚出壳不久,它们通过彼此来认知自己的种群特征,但还没染上庸俗的社会习见,显得活力十足,清新有加。而且大雁的个头与天鹅相当,只是长相不同。也许丑小鸭此时的个头还会使农场的鸭群和野鸭们感到太大,但大雁们可一点儿没觉得。尽管它们也告诉丑小鸭说它丑,但是以一种友善又不乏戏谑的口气说的,“你丑得简直太可爱了,连我禁不住要喜欢你了!” 确切来说,这两只大雁有一种富裕阶层那种衣食无忧、游戏人间的态度,既不需要像农场动物为了食物拼得你死我活,也没有野鸭们对于寻求配偶的那种焦虑,充分说明了它们的资源丰富,生活优裕。通过做候鸟飞行,找活泼可爱的大雁女孩这些短短的描述,让人不禁觉得这两只大雁还颇有些品味和精神追求,虽然轻浮,但还算让人喜欢。故事中,丑小鸭还没来得及回答,悲剧就发生了,这两只大雁被猎人用枪打死了,血还把沼泽里的水染得鲜红。站在丑小鸭的角度去看,这一幕真是骇人可怕,最糟糕的是,丑小鸭好不容易碰上愿意带着自己飞行的伙伴,可希望瞬间就以这么惨烈的方式破灭了。可是,丑小鸭若真和大雁们一起走了,结果会是好的吗?我想答案是否定的。安徒生已借大雁之口道出了原因,“…离这里不远,还有一块沼泽地,那里有好几只活泼可爱的大雁。她们都是女孩子,都会‘嘎嘎’地说话。”

大家看到了吗,衣食无忧的大雁们想与之为伴的是那些和它们有共同语言的大雁女孩。丑小鸭的真正身份是天鹅,天鹅的叫声和大雁的“嘎嘎”叫是不一样的。可想而知,即便丑小鸭和大雁们一起走了,过一段时间后,它们说着不同的语言,有着不同的精神追求,最后还是会落着一个丑小鸭离开大雁们的下场。

未完待续。

编辑于 2017 10 24??

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安徒生童话与格林童话的区别桃张没想到你是这样的安徒生丹妈读童书丑小鸭到底讲了一个什么童话故事?(下)桃张

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发布2 年前长得漂亮 确实可以为所欲为。??

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举报1 年前

太棒了 发人深省 深有共鸣

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举报1 年前

分析的真好 从来没有想到可以从这个角度分析这个问题

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举报5 个月前

您写得很好,其实还有更深远的意思,安徒生是基督徒

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举报4 个月前太牛逼了??

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举报1 个月前很久没看到写的那么好的??

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  1. So Fresh2022-12-16 08:03So Fresh[重庆市网友]203.18.37.57
    丑小鸭故事充满启发,让人深受感动和鼓舞。
    顶38踩0
  2. 伯贤185、怎么啦?2022-05-27 13:35伯贤185、怎么啦?[河南省网友]103.37.105.68
    丑小鸭故事启示人们要坚信自己,相信未来的美好。
    顶2踩0
  3. 无力吗2021-11-05 19:07无力吗[青海省网友]203.25.55.98
    丑小鸭的故事告诉我们不要以貌取人,内在的美丽和价值才是最重要的。
    顶0踩0
  4. 天不如2021-04-17 00:39天不如[山东省网友]101.0.1.126
    丑小鸭是安徒生的经典童话,讲述了一个不起眼的小鸭子最终变成美丽的天鹅的故事。
    顶0踩0