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冶铁的技术发明：战国中期以后各种农业和手工业的工具已普遍用铁制。铁器的广泛使用，便利了砍伐树林、兴修水利、开垦荒地和深耕细作，促进了农业生产的发展。在农业发展的基础上，社会分工、城乡分工、商品流通进一步扩大，货币经济发展，同时出现了以工商业发达而闻名的城市。
冶铁技术的出现对生产关系的影响：铸铁（即生铁）冶炼技术的发明是在春秋晚期，而战国发明的铸铁柔化技术，更是促进了当时时铁工具的广泛使用。铁工具的广泛使用，便利了砍伐树林，开垦荒地，促进了耕种效率的提高和农业的发展，在农业发展的基础上，占有新开垦的肥沃土地的地主开始登上历史舞台，土地私有制逐渐确立，加速了“井田制”的瓦解，封建化的生产关系开始产生。冶铁工艺越王勾践剑铸铁柔化技术：铸铁（生铁）虽然坚硬，但韧性较差，性脆易折。如果在高温下将铸铁件长时间进行加热，使其化合碳发生变化，就可以改变它的材质和性能。其中有一种方法叫铸铁柔化处理，通过这种处理的铸铁叫可锻铸铁。按照热处理条件的不同，铸铁柔化处理技术又可以分为两种工艺：一种是在氧化气氛下对白口铸铁件进行退火脱碳处理，使之成为白心可锻铸铁；另一种是在中性或弱氧化气氛下，对白口铸铁件进行长时间高温退火处理，使之成为黑心可锻铸铁。
甲骨文：主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜或者记事在龟甲或是兽骨契刻的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式，今天的汉字也与甲骨文有渊源关系。卜辞：商朝王室将占卜结果刻在龟甲或兽骨之上，成为一段或长或短的记事文，称为卜辞，甲骨卜辞记录反映了商王的活动和商朝政、治经济情况，对研究商朝历史有着重要价值。金文：金文是指铸刻在商周青铜器上的铭文，也称钟鼎文。大篆：大篆是西周晚期普遍采用的字体。
汉字与甲骨文的渊源：甲骨文是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。从殷墟出土的大量刻有卜辞的甲骨，这些字都具备了汉字的基本结构，从甲骨已被识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指示、转注、假借”的造字方法，很多字都是汉字的雏形。这些都是说明了甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是一种比较成熟的文字。
甲骨文和汉字的对照表：殷墟：殷墟是中国商代后期都城遗址，位于中国河南安阳市殷都区小屯村周围。殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。殷墟的发现和发掘被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。2006年7月13日，殷墟在联合国教科文组织第30届世界遗产大会上被列入《世界遗产名录》。
小篆：小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。隶书：隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。
书同文：春秋战国时，诸侯国各自为政，都有自己的交流方式和官方文字，相互交流很复杂，这种文字上的分歧，导致了秦统一后的政令的推行和文化交流造成严重阻碍；因此秦始皇统一六国后，把统一文字作为当务之急，令丞相李斯，中书府令赵高等对文字进行整理。李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，制定出小篆；程邈根据当时民间流行的、更为简化的字体，整理出隶书。两种形体的文字均在全国推广。其中，小篆作为秦国标准文字，即皇帝诏书和政府的正式文件用小篆书写，民间和非官方都使用更为简易的隶书。“书同文”起到了推行法令，传播文化的作用，也是我国文字发展的一项重要改革，对汉文字的发展产生了重要影响。
小篆拓片：
孔子：孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。他建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系，作为整个儒家的理论基础。在政治方面，他宣传“为政以德”和“礼治”，以“德”来治理人民，以“礼”来治理国家。他创办私学，提倡“有教无类”的教育体系。他整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经成为儒家基本的经典。他的言行由弟子或再传弟子记录编纂成《论语》，成为研究孔子思想最可靠的依据。孔子思想的特性：孔子的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。
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