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天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。
中华人民共和国成立以来,我们的建设取得了很大成就,同时也走了一些弯路,失去了一些机遇。
你背单词时 阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面 你算数学时 太平洋彼岸的海鸥振翅掠过城市上空 你晚自习时 极图中的夜空散漫了五彩斑斓 但是少年你别着急 在你为自己未来踏踏实实地努力时 那些你感觉从来不会看到的景色 那些你觉得终身不会遇到的人 正一步步向你走来
四种摆脱困境的方式:第一种解决方法是无知。这种无知表现在对于生命中的荒谬和罪恶一无所知。这类人大部分是天真的孩子,未受过知识教育,挣扎在生存边缘的底层人民等从未思考过生命问题的人。第二种解决方法是享乐。这种享乐也就是,已经了解生命的绝望和困境之后,毅然决然地享受现在的幸福。这种幸福包括物质带来的感官刺激,追求目标的自我满足,体验喜怒哀乐各类情绪的幸福。这类人通常有两种,一种是表层的无知,他们珍惜时间与生命,积极热情地生活,努力地过着认真好看的生活,同情但无法理解那些失去生活意义的抑郁群体。这类人享受的是无知的快乐,这种无知在于他们没有受到灵魂真正的拷问,只是做着自认为比较正确的事情,相比于第一种他们知道自己的人生目标,这样的目标也通常是表层物质的。思维和想象力的愚钝是一种哲学,并自称为积极哲学。第二种人是意识并看到了生命的荒谬之后,重新定位人生的目标,重新开始去做真正重要的事情,这时的享乐是一种更为豁达的享乐,他的快乐与悲伤不再是物质层面的获得与失去,而来自于对自我生命价值的肯定。许多成功人士在中年时期发生了人生观念的重大转变,通常表现为抑郁、癌症等人生绝望的低谷,将终点作为起点,开始第二次生命。第三种方法是自杀。这是大多数抑郁症患者无法承受生命的虚无和绝望最后的选择,也是无知的正常人所无法理解的。而那些没有自杀的人一部分变成了上述第二类人,成为了生活积极的拥护者,另一部分则变成下面第四种人。第四种方法:像所罗门和叔本华一样活着。即便是知道生命就是拿我开的一个愚蠢的玩笑,却依然活着,像往常一样洗脸漱口、穿衣吃饭、侃侃而谈,甚至还写作出书。
说起冬天,忽然想到豆腐。是一“小洋锅”(铝锅)白水煮豆腐,热腾腾的。水滚着,像好些鱼眼睛,一小块豆腐养在里面,嫩而滑,仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上和炉子都熏得乌黑乌黑,越显出豆腐的白。这是晚上,屋子老了,虽点着“洋灯”,也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了,父亲得常常站起来,微微地仰着脸,觑着眼睛,从氤氲的热气里伸进筷子,夹起豆腐,一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手,但炉子实在太高了,总还是坐享其成的多。这并不是吃饭,只是玩儿。父亲说晚上冷,吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐,一上桌就眼巴巴望着那锅,等着那热气,等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。 ——鲁迅
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快将尘埃掸落,别将你眼眸弄脏。
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生活对我们还是极好的,经历许多也未曾丢掉真心和好奇
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